“北极！你也是千光王如来应身，自当知道！金刚经中有言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得！”
“同一个存在，在过去，在现在，在未来之中的定性是不一样的，未来无限向前，过去无限向后，中间每一刻都是所谓的现在，故而从没有现在之说，只有过去未来。”
“你已映照天心，自过去而来，那这一刻的你，不正是此刻你的未来心吗？过去心，现在心，未来心，不可得，因为终有一心永存，二心永消。”
“当然，如今世上，还有一人，真有二心，使我惊叹仓皇。”
那人正是曾经差点将自己一心变出第二灵的基督，自那次之后，大日如来便有极大领悟。
大日如来住口。
东方阿閦佛开口：“我来说一下过去所遭逢的劫难吧。”
“过去之人证道天心，成就未来身，未来身所在未来，所发生的灾祸，倒映到过去，这便是某人，某地，某世所一定要经历的劫难了。但未来也可以被天心扭转，正如我们曾经所做的，亦或是那基督所做的一样。”
“如果这映照成功了，被未来所认可了，便固定下来，过去所谓的劫也就消失了。”
他意有所指，无名的姬象亦明白这位佛陀所说的意思。
过去可以映照未来，在未来修改过去的劫。
只要在未来认可自己从来无损，那过去便没发生过这种劫难。
除去玉清修士以外的天心强者，虽然可以修改因果，但他们不能使自身真正回溯到过去。不过，他们依旧可以待在未来做到类似的事情。
东方阿閦佛住口。
西方阿弥唎都佛开口：“阿难尊者说过：慎莫念过去，亦勿愿未来。过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思。”
西方阿弥唎都佛住口。
南方宝相佛开口：
“告诫众生，要谨慎不要念念过去，亦不要把期盼全放在未来，凡过去的已被舍，未来的未到达。即便是当下的所有法，也应当作正思惟，莫念过去，也不要念未来，念念都在不断地生灭，每念都没有一个非常坚固不变的东西。”
南方宝相佛住口。
北方不空成就佛开口。
“一念愚即般若绝；一念智即般若生。所以，既见未来，一切种种，都在一念之间。如今在未来身中，已成就天心，回造过去，一念而已。”
“一者天心，只有一心，二者天心，一者难观，不见其心。”
一天心，有一永在之心，那就是所追求的东西，也是对方过去未来所凝结出的灵性之精，外人不能见，亦不能知，更不能接纳，每个天心的永在一心，都是他们代替上天一道意志的体现，是穷极于一处的念，有造化因果生生不灭之力。
诸佛之言，使姬象心念光明。
一心永在，无论过去未来。
一道永恒，只在起始终焉。
故说参悟大罗，又究竟何意才为大罗？
大罗者，是天外之天，三清天的统称，亦代表世内世外所有一切，所以罗天为诸天，大罗天为一切诸天。
大罗之境，无复真宰，惟大梵之炁，包罗诸天。在无物无上之先。这也代表了参悟大罗的天心强者所拥有的能力，倒果为因，将果放置到起始之前，也在无物之先。
“所以，我若知晓我为天心，则我参悟大罗，便在参悟之前已成大罗。我为天心，才有我之大罗。”
“借未来身成就天心，未来身亦借过去身成就天心，非是映照，而是交相辉映。”
“只是我‘觉得’我还未知天心之境，可我不要如此‘觉得’。”
“天心不在未来，天心是在过去未来！”
无名姬象的七窍之中溢散青烟。
一道红云转现，鲜红之色布满光明世界。
上天以上。
未来以后。
空洞的感觉再一次传来，自未来，亦在过去，在上天，在恒定不变的某种事物之中，在上天或天道的念中。
第三次天人回响！
无名姬象受到回响，那一念在此刻，上于上天之上。
第四百九十三章 先天心
红云气，意味着道教修行之中的最高果位，如飞仙时的血液化为青气一般，是“道气”的一种体现。相对应的，佛教的修行到了高深境界，会出现不同色彩的光轮，此为“佛光”。
那无名姬象周身红云逐渐旋转，居然遍及寰宇，此时竟更从未来延伸，在五方诸佛的注视中愈发浓厚，伴随一道心念即起开始自未来回返过去。
“天心者不在未来，而在过去未来。”
大日如来喃喃自语，重复着姬象之前的话，有重大领悟。
为天心者，一念浩大。有人要成佛，有人要成神，有人要成仙，有人要吞下一切，有人要普度众生，有人不拔一毛，有人以天条制衡于天上，亦有人不知为何而走到天心。
不知为何而起心动念。
成就魔王？一意之欢。成就国主？一时之乐。成就天道真境？一见之妄。
成就天心者，其法皆不同，并且忌讳为人所知，除去一些修为高深，亦或是如眼前姬象这般遭遇了什么奇异之事的存在，才敢将自己成就天心之路广而告之于世界。