子牛这个周末回了汉州。
近代以来，汉州人一直是天朝一个非常特殊的群落。汉州的古迹没有多少好看的，到汉州旅行，领受最深的便是熙熙攘攘的汉州人。他们有许多心照不宣的生活秩序和内心规范，形成了一整套心理文化方式，说得响亮一点，可以称之为“汉州文明”。一个外地人到汉州，不管在公共汽车上，在商店里，还是在街道间，很快就会被辨认出来，主要不是由于外貌和语言，而是这种汉州文明。
一来二去，外地人恼怒了。几乎全国各地，对汉州人都没有太好的评价。精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起大领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎，世俗气……如此等等，加在一起，就是外地人心目中的汉州人。
但是子牛是个地道的汉州人，她对故乡的感情还是十分深厚，回来了到底还是放松不少。
一早，子牛和翀心在华亭公园跑步。
明代弘治年间的《汉州地志》称：“汉州旧名华亭，在宋时，番商辐续，乃以镇名，市舶提举司及榷货场在焉。元至元二十九年，以民物繁庶，始割华亭东北五乡，立县于镇，隶汉江府，其名汉州者。”因此，早期的汉州人也就是华亭人。当地学者普遍认为“汉州文明”的肇始者，是明代进士徐光启，他可算第一个严格意义上的汉州人，他的墓，就在华亭公园内。
翀心边跑边跟她说，“我反正还没正式填志愿，你回来考、留在京里都行，我跟着你走。”
子牛揉揉眼睛，“真为难。燕晚说这本书他也听说过，能找来给我看；可那边岁岁……哎。”她肯定啥也不瞒翀心，当然那也得翀心真是啥都没二心地跟着她的“自私小愿”走，想想荒唐不，如今“人生志愿”竟然跟一本“她幻想出来的书”联系在一起。
翀心也蹙起眉头，“你说的这本《圣仙成就传》我到处也翻找来着，真没迹象，再说到现在你也没看见真书模样，会不会他两都忽悠你呢。我觉着，当下你要实在为难，先把这本书放在其次，想想你到底大学想在哪儿读，读什么。”
“读警校是肯定的！”翀心也跟着点头，“至于在哪儿读——”子牛还是说了心里话，“肯定还是想回来读，毕竟这里是我老家，舅舅在这儿……”
嗯，说舅舅，舅舅打来了电话，
子牛赶紧停了脚步接起，“舅舅！”喊得不晓得几亲昵又大声。
“我马上到家了，家里有菜么，”
子牛一听高兴地，“没有，我在外头跑步，马上去买！”
“也好。”
接下来，两个小姑娘就忙着去菜场，买回来好些菜哟，都高兴着呐，毕竟舅舅去支教有些日子没见了。
两个孩子都还会弄点菜，也是各显身手，醋溜鲫鱼、红烧狮子头、煮面筋、松仁鱼米等看家菜，像模像样。
舅舅回来看见这一大桌，欣慰呢，表扬她两有长进。