气死我了
他说，第十四天，亡者会受到初江王，也就是释迦的审判。这里流淌着三途川，能渡河的地方只有三处，分别是三水濑、江深渊和夺衣婆桥。
夺衣婆桥上有一棵大树，树下有两个鬼一一夺衣婆和悬衣翁，它们会夺走
亡者的衣服，将亡者脱得赤身裸体。
寺院里挂的地狱图上，都在人口处画有夺衣婆，我小时候去寺院时经常能
看到。倘若没有夺衣婆，地狱就不像地狱了。
人们在人验死者的时候，会将遗体打扮成一副要出远门的模样，头戴斗签，手拿拐杖，穿上草鞋，扎上绑腿，还要带一些零钱，传说是六文。据说，这些钱是渡过三途川时，交给船夫的船费，因为所有亡灵都必须经过这里。
夺衣婆又叫“正家婆”，它会将亡者的衣服脱下来挂到树上，通过树枝被压弯的程度来判断罪责的轻重。
也有一种说法，三途川上有一座桥，桥头柳树成荫，一旦有恶人靠近，柳树就会变成蛇缠过来。这些柳树又叫“蛇柳”。
被本田太保这么说着的，我怎么感觉这个地方有点像是我们说的奈何桥，这夺衣婆又有一点像是孟婆。
但是又不全像。
算了，姑且不去过多的思考，继续往下听吧。
到了第二十一天的时候，要接受宋帝王，也就是文殊菩萨的审判。
据说，宋帝王会用猫和蛇来调查亡者生前有无淫邪的行为。凡是犯过淫邪成的亡者，乳房被猫咬掉，头会让蛇捆起来，所以，那些好色之人最好三思而行。
到了第二十八天，要接受五官王，普贤菩萨的审判，看生前是否有妄语，撒谎之罪，第三十五日则要在著名的阎罗大王面前接受审判。
阎罗大王的旁边有一面晶莹透彻的琉璃镜，只要让亡者站在镜子前，就能照出它生前所有的恶行，比电脑都要厉害。阎罗大王看着镜子进行审判。
如果亡灵的亲戚在审判的这一天做佛事，也会在镜子中显示出来。阎罗大王会根据亡者生前功德的深浅，送它去往人间或天界。
到了第四十二日，亡者要接受变生王，弥勒落萨的审判，第四十九日要接受泰山王，药师如来的审判，那里有六座鸟居，亡者可从六扇门中选择一扇通过。
据说，第四十九日是转生到下一世的“世界判决”。
听着，我只感觉他们东瀛的这些传说，有点像是将我们的道教与佛教相互结合了。
难道这就是传说中的中西合璧，取长补短的意思吗？
我也算是被他们岛国人民的智慧所震撼了。
这未免也太厉害了一点吧！
只想着，本田太保的故事还在继续。
越往后，我开始觉得可挖掘出来的东西越来越多了。
而慢慢的，我竟然不知不觉开始跟阴册上某些东西进行了对比。
甚至我发现有些地方是我阴册所没有的，但是，在叶一个我的阳册上，却是有所记载。
渐渐地，我开始意识到，这冥冥之中好像是有什么关联的。