魏晋的这些风流人物，为什么这么放荡？为什么纵酒肆意？为什么服食五石散？为什么炼金丹？
这和他们对生命短暂的哀叹有很大的关系。
他们意识到生命的短暂后，或悲哀，或感叹，或无奈，最后演变成了纵情肆意，要在最短的生命里，活出最想要过的日子。这是其中一类，还有一类就是吃药炼丹来追求寿命的长久。
他们的诗里，充满着对生命短暂的悲叹。
阮籍在咏怀诗里有许多首写的正是对生命短暂的感叹：
朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
他们之前产生的《古诗十九首》，其中一首《驱车上东门》，最能表达他们的心理：
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
他们对于人生的短暂，对于死亡，有着深深的思考，所以，表现在了他们放荡的行为上，为的，就是要对生命短暂的抗议，解决死亡带来的悲哀。
这，其实是人类所有人的悲哀，也是人类古往今来，所有智者都在思考的问题。
我们人，之所以成为不了智者，很大的一个原因，就是没去思考死亡的问题，没去解决了如何面对死亡。而，一旦思考了，并且想通了，那他就知道该珍惜什么，该放弃什么了，也就成为了智者。
魏晋风采，令我们神往的原因，很大的原因，就是因为他们思考了这个问题，同时用行为去抗击生命的短暂，死亡的到来！
虽然，这是一个古往今来，大家都思索过的古老课题，我们不妨也来思考一次。
思考的题目正是：面对死亡！
就我自己来说，我在十九岁的时候就去思索关于死亡的问题了！在那时，我写下了一篇《面对死亡》的文章：
我不知道以我十九岁的年龄去思索关于死亡的问题是否过早？但我确确在十八岁时便被死亡的问题困扰着。那时，发了一个梦，梦见我的心渐渐下坠，跳动越来越微弱，人愈倦，欲入梦乡，周围却众多医生，正呼声抢救。
我一直以为死亡是件痛苦的事，没料到竟如此舒适，便想要任其死亡。蓦地，想起我事业未遂，心愿未了，生之福未享，便猛地惊醒。
依周公解梦说梦死得生或弗洛伊德说梦乃现实愿望的堆砌物（见《梦的解释》），那我暂时还死不了，不必过多忧虑，但死亡的问题从此便如魔鬼般缠绕在我的脑子中。
我这时才深深体会到曾祖母临终的几天前老是说的“我快要死了”这句话是多么的悲哀和痛苦！于是，无端的梦魇接踵而至，让我一夜夜的失眠；悲哀生命的危若朝露，使我一次次的痛苦；曾祖母的一声“我快要死了”，令我感到生命的虚无和悲剧的重量。
我生存承受力已近于破灭而经神近于疯狂，我禁不住一次次问，禁不住一次次怀疑：“人为什么要死？难道生就是为了死？既然生就是为了死，那又何必生？”
这时的我，只觉的生是一个上帝赋予人的奢侈行为或头脑发热做出的决定，总之，我觉得，一个人从娃娃落地的那天起，便犯了错误，我无端觉得人出生的哭声，便是为自己的错误而啼哭。