几十年积累的问题，想在一两年内完全解决，不太可能。
可以分成三批到四批，先让十二岁以上的孩子入学，学制一年。一年之后，再决定他们是继续深造，还是进工坊做工。
就目前来看，进工坊做工并不需要太精深的学问，能够基本的读写就可以了。
一年的教育足以完在这样的任务。
二是教化的事，最好不用募捐的形式。
修桥、铺路之类的事，可以由当地富户募捐集资，既能解决财政负担，也能满足他们造福乡里的心理需求。教化是朝廷的事，关系到将来百年的大计，不能被他们左右。
朝廷教化百姓，本身就是为了对抗这些地方豪强，强化朝廷的威严。
他们岂能不知，岂能不恨？
让他们出钱，他们必然会想方设法地施加影响，最后让受到教化的人只记得他们，记不得朝廷。
而最直接的方法，就是拉拢那些承担教化责任的教师。
陛下别忘了，他们虽然有一腔热血，却大多是反对度田的。如今想法虽然有所改变，却不见得彻底，很容易被人蛊惑。
出身世家、大族的读书人可没有改变态度，他们不会善罢甘休，等着反扑的机会。
刘协觉得有理，决定由杨彪来主持具体的实施方案。
经过杨彪的调整，推行教化的难度下降了一个等级，看起来也更可行了。
消息很快公布，在南阳郡内招聘教师三百名，按照既定的标准考试，合格即可入选。
考试的内容并不复杂，五经的部分很少，熟悉《论语》、《孟子》、《孝经》等书即可。
要说难，可能就是要考算学等相对比较实用的内容。
当然，难度也不高，能满足日常的算账即可。
也许是最后一个要求让很多人知难而退，第一次报名结束，有计划参与考试的人不到两百。
这时候，杨彪才由司徒府下达命令。
不足的名额，将在全国范围内遴选。
——
看到这个结果，刘协佩服杨彪老辣的同时，又大惑不解。
南阳人才济济，仅是郡学里的生员就有好几百，而且热情颇高，怎么报名的人这么少？
杨彪解释说，主要是通算学的太少。
很多人读书只问经义，不及其余，连生活都不能自理。
教化除了让百姓识字，能够自己阅读朝廷的政令之外，还有让他们进工坊做工的目的，需要算学之类的实学。这是之前的读书人不用考虑的事，愿意花心思去研究算学的自然不多。
除非是有志研究《易》或音律的，这些学科必须要用到算学。