生灭灭已，寂灭为乐。
释尊的前身是一位婆罗门，在大雪山修菩萨行，遇到了一个罗刹。罗刹对婆罗门说：诸行无常，是生灭法。婆罗门得闻，心生欢喜，希望知道后两句佛偈。
罗刹要婆罗门以血肉饲养自己，才肯继续告知。婆罗门为求佛法，应允舍肉，割肉之时，罗刹现帝释天之形，书“生灭灭已，寂灭为乐”于雪山之巅，向婆罗门下拜。
诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。
世间苦空。释尊以身求法，舍一切能舍，得寂静涅槃解脱之道。
荀靖之站在佛殿外听六如比丘尼布施佛法，不想惊动任何人。然而即使戴着帷帽，也有人认出了他，那人惊愕不已，向他行礼。诸人听说高平郡王在佛寺中，纷纷寻找高平郡王。
荀靖之不愿意打扰佛门的清静，没有拜见六如比丘尼，离开了通觉寺。
第五岐后日才回建业，他的宅邸在名义上乃是空府。荀靖之从通觉寺回到了第五岐的府邸，门人忽然向他传报：有人来拜访侯君。
人人皆知第五岐不在建业，现在来拜访五岐兄的，恐怕是个糊涂人，荀靖之不打算替第五岐招待客人，随口问了一句来拜访的人是谁。
门人递上来人的名帖，说：“是日本国使者，叫西园寺清正。他与侯君认识，其实前两日他曾来过，我不敢透露您住在这里，请他先离开了。没想到今天他又来了。”
是西园寺清正。
荀靖之想了想，说：“让他进来吧。”
门人答“是”后，去请西园寺清正进府。
清正和第五岐交往颇深，他不该不知道第五岐还没有回来。荀靖之猜测，清正或许是有急事，要来见他——是见他，而不是第五岐。
清正果然是来见荀靖之的，他猜出了荀靖之住在第五岐的宅邸里。以往他来拜访第五岐，即使第五岐不在，管家也会请他进府小坐，然而近来管家不请他进府了，清正大胆猜测，府里住了一位并非是第五岐本人的贵人。
清正是替妙娘和崔琬来见荀靖之的。
崔琬比荀靖之先回建业，回了建业后，他便没有消息了。荀靖之忙于公务，未曾留意崔琬的事情，以为崔琬一直在建业忙着周转事务。直到回了建业，清正来见荀靖之，荀靖之才知道了，崔琬就算记得他也联系不上他了——
长公主殿下把崔琬关到了京口的金山寺。
今年二月，崔琬被扣在建业时，曾向长公主殿下求过一座寺庙。他希望他的祖父能在寺庙里体面地度过最后的时日，然而，他的祖父惨烈地死在了秋浦。崔琬得到消息后，浑身颤抖，他去见了长公主殿下……
崔琬帮助了长公主殿下，但是长公主殿下没给他的祖父留下一丁点活路。崔琬觉得心寒。他咽不下这口气。
他失态地说，长公主殿下失信了。
长公主殿下听完，让人把崔琬送到了京口的金山寺，金山寺有南泠泉，泉水甘甜清凉，长公主殿下说，崔琬要寺庙，她一定会给崔琬——崔琬火气太大，不如就去金山寺吧，守着南泠泉煮水烹茶，去一去火气。
失信？崔琬要佛寺，她给佛寺，她何时失过信。崔琬当初想为崔家谋两条路，一个人站到了岔路口，若是一条腿踏上一条路，那他怎么能走得远呢——