李林甫没太在意李泌这么个半大少年，径直入内回归黄门侍郎该在的位置，毕恭毕敬地陪侍在李隆基左右。
这时李俨已经把他们发现雕版印刷法的始末囫囵着讲给李隆基听。
第41章
佛道二教的盛行可以追溯到魏晋南北朝政治最昏暗的时期, 那时候不仅百姓为了逃避战乱和苛政而选择出家避祸，许多读书人以及世家子弟也时常因世道不平而遁入佛门或潜心修道。
这便让佛门中涌现不少诗僧、画僧、书僧、琴僧等等人才，而不少朝中的达官贵人也非常乐意与他们往来, 许多著名人物都会有个和尚朋友。
像王羲之的后代中就有个极有名的智永禅师，他继承了二王笔法，于佛寺之中潜心练习书法, 曾经手书八百份《千字文》散送出去，为《千字文》的推广做出了极大的贡献。
在很长一段时间里，前往江南诸寺都能欣赏智永禅师的《千字文》真迹。
更重要的是，和尚道士大多都是免除赋税徭役的, 他们有的是空闲做点自己想做的事。
佛门经过这么多的蓬勃发展, 随便逛哪个佛寺都有可能出现几个有文化的和尚，所以三娘她们能在奉先寺中发现那么个老僧倒也不算特别稀奇。
李隆基听皇孙李俨详细地禀报完雕版印刷的事, 顿时也来了兴趣。
正巧李林甫从外头办完事回来了, 李隆基便笑着吩咐道：“走，去看看这奉先寺是怎么印《金刚经》的。”
李林甫不知自己离开时皇孙来说了什么, 不由转头看向奉先寺的住持。
住持面上有些尴尬。
当初两寺都被冲毁了, 朝廷命令他们合为一寺。
虽然龙华寺年代更久远，但他们奉先寺是高宗皇帝命人建的，龙华寺那边的损坏与伤亡情况又更严重，最终合并的结果便是龙华寺并入奉先寺。
这次迎接御驾辈分排在前头的都过来了，只那老僧没来，原因就在于那老僧过去是龙华寺的。他不爱参与寺中诸事, 他们也不爱带上他，平时都是这么两不干涉凑合着过的。
谁能想到那家伙会有这样的际遇啊！
难道有的人看起来离群索居、不问世事, 实际上却一直在憋着劲想吸引贵人的注意？
不能怪住持这么想，主要是这么做的人实在太多了。
这世上根本没几个真正的陶渊明！
只能说时运来了真是挡都挡不住。
李隆基不仅亲自看过老僧雕刻出来的书版, 还上手试了试这种新鲜的印刷方法。
他是个有文化的皇帝，自然看得出这东西的妙处，当场龙颜大悦，给了老僧极其丰厚的赏赐，并让工部安排工匠过来研习雕版印刷法。
事实上刚才李隆基差点就让这和尚帮他把自己亲自作注的《道德经》给雕刻出来了。
还是瞥见老僧那锃光瓦亮的光头，李隆基才及时住了嘴。
偶然得了这么一样有利于大唐文教工作的利器，李隆基自是十分开怀。
既已赏过了老僧，他便一视同仁地给三娘她们也赐了不少好东西。
尤其是三娘第一个注意到这东西，赏赐之厚更是不下于老僧。
三娘不懂什么辞让之说，高高兴兴地谢了恩。
李隆基见她那副开心得不得了的模样，心里也十分快活。
这小孩的神童出身是他给的，而他钦定的神童随他出巡期间发现了这样的好东西，难道不值得让史官好好记上一笔？
虽然李隆基挺沉迷封建迷信，很想求个长生不老，可没有人会嫌弃自己名声太好。尤其是当皇帝的，哪个不想拥有明君称号？
李隆基觉得自己这个皇帝当得还成，史书上一个盛世明君的称号是少不了的，所以格外喜欢这些能为自己明君履历增光添彩的事。
李俨倒是没要奖励，而是请求李隆基等工匠学成后能帮他们把那本《灾害自救指南》给印出来。
他今年才八岁，行止却沉稳斯文，绝佳的气度衬得那本就好看的眉眼都更秀逸几分。
李隆基儿孙众多，但对李俨这个长孙还是颇为偏爱的，他朗笑着说道：“该拿的赏赐还是得拿，你们那书若是当真写成了，自去工部让人安排刻印就是。这雕版印刷法本来就是你们发现的，难道还怕我不许你们刻书不成？”
李俨这才谢了赏。
听李俨讨来了李隆基这句准话，三娘高兴极了。从御前离开后，她便去寻吴道子说了这桩要紧事：等他的插画都画完了，估计工匠们也都学有所成了，到时候她们这本应急册子一口气可以印很多很多本！
到时候还可以把插画单独印个成百上千份，安排长安、洛阳诸佛寺趁着开俗讲的间隙搞安全宣讲！
简而言之，这事贼拉重要！
三娘话里话外满是对吴道子的殷殷期望：这么多人等着您的画、这么多人的性命等着您去拯救，您一定会好好画的对吧？
吴道子：“……”
不知道为什么，他的肩膀突然变得沉重起来了。
上巳节的龙门一日游结束后，吴道子就开始闭门作画。
说是闭门也不太恰当，他几乎每天都得去找文稿上对应的应急知识提供人探讨具体细节，生怕画上出了差错误导了千千万万人。
印书之事一时半会急不来。
接下来一段时间，三娘和李泌都被安排到百孙院那边跟着李俨他们一起读书。
既然正式上课了，便不能像早前那么自在地玩耍了。