“能走到俱战提，即便没有攻克，也非常惊人了。”耶律全忠说道：“波斯人竟然无力阻止，由此观之，其势衰矣。”
“另者，赵王、碎叶王、热海都督三路出兵，再破怛罗斯。”耶律全忠又道：“遥想数年前，他们还久攻不下呢，这会就连续两年破城，可见怛罗斯一带，波斯人也占不到便宜了。”
“如果他们接下来还这般颓丧，或许公驼王就霸着怛罗斯不走了。杨帅也不会再从拔汗那撤兵。”
“打波斯这种内忧外患的大国，就得像伐大树一般，先去其枝叶，弱其树干，最后一斧子砍倒，可得全功。”
吕琦若有所思，道：“听家父说，鸿胪寺少卿李公出使西行，再这么打下去，大食朝廷还会让他们去巴格达么？”
“难说。”耶律全忠摇了摇头，道：“可能有些难，但并非没有转机。”
“也是。”吕琦点了点头。
二人一时间沉默了下来。
就在此时，房东送来了几棵黄芽菜，并说道：“两位官人，你们要的菜来了。刚才地里摘的，鲜着呢。”
“我等并没有官身……”吕琦接过黄芽菜，一棵棵放在墙角，转身行了取了一匹毛布，送到房东手里，道：“今后还要麻烦杖翁。”
“官人们尽管读书，杂事我来办就行。”房东咧嘴笑道：“托圣人的福，黄芽菜亩收千余斤，你们想吃的话，随时都有。”
“入冬之后，行情更好吗？”耶律全忠在一旁问道。
“好啊。”房东说道；“今年县里又给了一些种子，让我等郊野农户秋日栽培，入冬后送入宫中。你们若想吃，我可以留几颗。”
“什么菜？也是黄芽菜么？”耶律全忠好奇地问道。
“黄芽菜是结球的，叶子多为黄颜色。这种新菜我也没见过，听人说不结球，贴地长，叶子墨绿近黑，也是冬菜。”房东说道：“其实，这事我也奇怪。里正说这菜由圣人赐名，叫‘乌塌菜’，与黄芽菜是亲戚，这可就奇了。”
“应是西土蓝的‘子孙’。”耶律全忠突然说道。
“官人缘何得知？”房东问道。
耶律全忠懒得纠正他话里的错误了，直接说道：“我是农科学子。”
房东一听，肃然起敬，道：“俺们百姓以前觉得读书识字的官人了不得，近年来，得了诸般好处，才知道学农的官人最有本事。”
吕琦听了有些吃味，同时有点泄气。
读圣贤书时，往往为书中的醒世恒言所感动。同窗交流之时，也互相勉励，觉得自己是走在煌煌大道之上。可谁曾想，当他与学农的站在一起时，却被比下去了。
他现在怀疑，他与同窗的那些所谓优越感，完全就是一个笑话。大家互相吹捧，久而久之还当真了。但在老百姓眼里，你就是不如学农的，这个认知让他有点受伤。
或许，圣人是对的。
他老人家东征西讨，英明神武，建立了如此功业，又怎么可能错？
很多同窗对《致治》取代《公羊春秋》一事颇多腹诽，对固定农学录取名额同样十分不满，认为这32个官位不如给进士科，至不济亦可给明经科，给农科算什么事？闹笑话吗？
但老百姓不认啊。
遥想前天，见到这么一座砖木混合的宅院时非常惊讶，因为营州多为土坯房，甚至是树枝、黄泥、茅草搭的更破的房子，与长安差别太大了。结果房东告诉他，现在砖瓦便宜许多了，他儿子在京兆府当兵，用领到的赏赐盖了这座小院，专门租给商徒、学子，并直言若无新朝雅政，他们绝对盖不起砖房，心中对圣人感激不尽。
田舍夫、州兵都感激圣人，认为新朝雅政改善了他们的生活……
吕琦暗暗叹了口气。
这般情形，哪怕满朝反对，圣人只要往军中一站，振臂一呼，数十万禁军云集响应，数千万百姓赢粮影从，谁还能撼动所谓的“新朝雅政”？
“陈公致仕了！”突然有人推开院门，大喊道。
“哪个陈公？”吕琦抬起头来一看，原来是租住在隔壁的士子。
“还能是哪个‘陈公’？政事堂首相、中书侍郎、陇西郡公陈诚。”
“啊？”吕琦、耶律全忠面面相觑，相对无言。
第091章 法家拂士
十月中旬以来，长安消息满天飞。
先是中书侍郎陈诚致仕吸引了众多眼球，接着少府监王雍直升门下侍郎，入政事堂，成为宰相之一，更是轰动整个官场，成为十月份的热门谈资之一。
十一月初一的大朝会上，圣人昭告天下：罢明经、明字两科，同光七年起不再作为选材渠道；明法科按道分取，同光七年始年录23人，考中即授官。
此诏一出，又掀起了巨大的波澜。
明字科就算了，考书法的，要求很高，本来一次也中不了几个人。但明经科不一样啊，这可是录取大户，一般都是自忖考不中进士的学子的退路——考试范围同样是九部正经，主要看死记硬背的能力。
明经科被取消，历史上要到北宋神宗时期，但在这个时空，大夏建国第十九年将是最后一次明经考试了。过了这一年，其名额将被分给明法科，按道分取。
明法科的教材原本只有两本，即《夏律》和《建极礼》，前者是“律”，后者是“令”，明法科考的就是“律令”。
为了给这道圣旨背书，圣人甚至说了“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，不由得让人想入非非。
更有甚者，一些人将其与“暴秦”以及汉武帝时的张汤等酷吏联系起来，议论纷纷。
好在圣人同时下诏重修《夏律》，将法律更完善、更细化，免得出现太多模棱两可的法条，让人无所适从——修订完成之前，仍以原版《夏律》为考试教材。
这两部律令之外，诸如《营缮令》之类的细分律令也会陆续修改出台——目前使用的是唐代《营缮令》，还需做小幅度的调整。
这个时候，再迟钝的人也回过味来了，国朝很可能不再以“道德”治国，至少德教不再是唯一，而是多种方式并存了。
想想看吧，如果明法科一代代培养张汤那种死抠法律、严格执行、不通人情的酷吏，大家还能这么痛快吗？
武夫倒没什么，军法森严，他们早就习惯了该做什么、不该做什么，但文臣呢？