何为继统？承继法统。
何为继嗣？父死子替。
两者表面是一件事，但内中学问却大了。
继统者，未必要奉被继者为祖宗；继嗣者，你要不认祖宗，那是要被天下人唾骂的。
虽然受了老岳父遗产太多好处，但怎么说陆四也是创业之君，要不是他把江淮分公司做大做强，具有一定流动资金，形成地方垄断，身为集团老总的老岳父能在公司即将破产时，为了挽救公司把闺女许给一个外挂的分公司经理么？
不可能！
说白了，是陆四自己的枪杆子硬。
江山同公司，一个道理。
因此，冯铨说的话在理，监国的江山绝不是继承于李自成，是人家自己一手一拳打下来的。
如此，凭什么要人家继李自成的嗣，连自家老爹都不认了。
诚然，大顺这个国号不改，继嗣更合乎礼制及世人的传统观点，但凡事要讲究实事求是，看待事情也要根据时事的变化和实际情况来断定，怎么就能抱着老观点不放呢。
当年《三朝要典》是冯铨修的，修这书时不可谓不费尽心血，绞尽脑汁，可到了崇祯朝，他冯学士不照样把《三朝要典》扔茅房了么。
等到了满洲人入关，一旨相邀，冯学士也是不辞辛苦北上就职，为大清鞠躬尽瘁死而后已。可两年后，也是他冯学士亲手将满洲的孤儿寡母献给大顺新君的。
是谓，识时务者，俊杰也。
礼是什么？
理也！
理是什么？
拳头也！
如今这天下，谁的拳头硬？
监国也！
既然如此，监国的话就是理，就是礼，一句顶万句！
历经明、清、顺三朝的冯铨思想开明，深为左辅顾君恩的“迂腐”着恼。不过考虑日后同僚相处，自己初来乍到于大顺资历不足，冯侍郎倒没敢义愤填膺当众喝斥左辅大人，说什么不为监国着想者，当斩之类的话。
但，情绪肯定是激动的。
以致烟屁股都烧到手了，侍郎都没察觉。
陆四这边，精神也是大振。
知音难求，高山流水，有学问的人讲话就是在理，只要屁股正，书读的越多就越好。
继统非继嗣一说，真是说到陆四心坎中了，因为这一说更能彰显陆四承继大顺的正统性。
严格来说，他陆四所继为两统，一是李自成的大顺政权法统；二是“驱逐鞑虏，恢复中华”的法统。