也只得甄别其中良疵，万一他们是石崇圈养的死士，王生过去，简直就是送命。
当然。
石崇死士应该是有的，但是肯定不多，加之石崇死的突然，也没做什么吩咐，这些死士，大概率是隐姓埋名起来了，不敢提自己是死士。
况且，没有多少人愿意做死士。
至于对石崇忠诚的，想要为石崇报仇的人。
或许有之。
王生当然也算害死石崇的人，不过，绝不是矛盾的主体。
即便是要报仇，也该去找太子才是。
或许说...是皇帝。
国不可一日无君。
现在司马遹行监国之事，本来前日王生与太子宫属官，殿上群臣一起劝进的。
只是司马遹不愿。
这个不愿，不是真正的不愿。
中国古代历来讲究君权神授，皇帝自称天子。
皇帝登基之前以及登基之后每年都要祭天。
是故，新皇帝登基必须证明自己天定，受命于天，这是皇帝存在的法统，也就是合法性的基础。
至于推辞三次，多出于篡位之君，像王莽、曹丕、司马炎之辈，无非是为了显示前朝气数已尽，自己深得民心，深的群臣百姓拥戴，被迫当皇帝。
说白了，就跟赵匡胤杯酒释兵权说的话一样，劝进的大臣“你们自己贪图富贵，把我推向这水深火热的皇位。我本来不想当皇帝的，是你们想当开国元勋，逼着我当皇帝的！”
当然，司马遹不是篡位之君，他之所以推辞再三，是因为司马衷尚未下葬，是故要演上一波，让天下人都知道他司马遹是一个仁孝之君，是这个皇帝之位唯一的人选。
毕竟三日前，疯皇后说出了那样一番话，群臣虽然不敢将其当真，但那话毕竟还是说出来，而且，总有人当真的。
而且这些人，恐怕不是少数。
再者说，劝进，登基，也是一种艺术。
司马遹推辞再三，是为了表示一种谦让态度，这是来源于上古禅让制，也是出于一种礼节。
老皇帝刚去世，大臣让新皇帝赶紧继位，新皇帝会下文说老皇帝刚去世，让我守孝两天再继位，或者本来继位后该在正殿办公却不在正殿，表示这么快急不可耐地当皇帝不好。
直言“老子现在就是帝王了”会给属下一种狂傲和威胁的感觉，相反，婉言“不不不，本渣无能，无法胜任”会给人一种谦逊的感觉。
虽然属下知道主子的真实想法就是想让他们拥立自己，但是至少表面上还是能够一团和气，至少在拉拢人心上面还是有点效果的。
毕竟国人有特点就是好面子、重表面功夫，古人也一样。
即然大家都心照不宣，一语道破天机也是不好的，破坏了气场马上会被那些正在沉浸气场的人孤立。
登基继位，臣子也有一个劝进之功，这个功劳相当于从龙之功，对于这种封赏，历代皇帝都不会吝啬的。
老皇帝驾崩，此时正是国丧期间。
还是有很多顾忌的地方，比如婚娶什么的，国丧期间是不允许的。
王生在亭子等候了许久，先来的是一个须发皆白的黒衫老者，他手上抱着一大堆的书册。
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