后来，孟先生从东洋回到老家江平，耕尽积蓄在城外买了两顷荒滩，他本想在荒滩上种些林木用以养家济民，没想到为贪官恶吏所欺侮，差一点保不住这两顷荒滩。后来，在股市赚了不少的三哥，出手接下孟先生的两顷荒滩。孟先生怕了大城市的贪官污吏，拿陆三哥给的买地钱，跑到古水镇置了房屋、竹林、水塘、船只，在家就以田林山泉、读书治学为乐，出门便以研究时局、体察民生为责。
在晚饭的餐桌上，三哥跟孟先生谈论过往与如今之事，珍卿虽然一直无处插言，其实自己听得津津有味。但孟先生生恐冷落了她，特别跟她寒暄致意，打听她是否还在上学，问她对什么学科感兴趣，得知她对文学、翻译、绘画感兴趣，专意跟她聊起有关的话题。
孟先生说他对具体的艺术门类，没有什么深入的了解研究，不过他读过s国普列汉诺夫的《艺术论》，自有一套观察和分析艺术现象的方法。特意跟珍卿聊了一会艺术理论，讨论艺术起源是源于劳动还是本能，讨论艺术特征是功利还是非功利……
孟先生本身做过教书先生，又擅长面对公众演讲，珍卿也有基本的艺术理论修养，言来语去之间，孟先生竟是谈兴越来越高，最后又顺着珍卿的爱好，讲到当下的文学翻译上来。
孟先生认为，文学翻译不应该故作高深，但是既然作为文学译制品，也应该给读者提供基本的美感。他特意引述吴寿鹃先生的话，说中国士人在文学上的审美诉求，“第一以意美化心，第二音美化耳，第三以形美化目”。
别的民族文化是什么标准不说，但在中国流传不息的古典作品，大概要符合这三个基本审美标准。时下却有不少学者大发论调，说在文化上该师法欧美发达国家，摒弃早已过时的苛刻规则，给文学创作更多的自由空间……
珍卿表现出的艺术理论素养，一直带动着孟先生的讲述欲。虽然才是头一次见面，孟先生却对珍卿讲了很多。珍卿一点没觉得他罗唣，反而有豁然开朗的感觉。
关于文学作品的翻译方法，珍卿听杜教授学术圈子的人，讨论争辩过各种各样的理论倾向。比如孙离叔叔推崇易学易用的白话，他就倾向于批判中国的古文古诗。孙叔叔批判中国的律诗陈腐，说它重视韵脚典故甚于内容，过分苛求于音美和形美，反而危害了最重要的意美，它作为文学形式早该进行革命。吴寿鹃在海宁时常与他争论，两人经常会争得面红耳赤的。
是的，刚才孟震远先生提到的吴寿鹃，也是往日常在谢公馆谈话的一员，后来因为他写很多文章菲薄时政，被当局发令通缉。听闻吴先生逃到南方在教书，珍卿很久没有听到他的教诲。
正因为这些学界的大人物大学者，对文学和翻译都秉持尖锐对立的观点，珍卿觉得自己作为小虾米，难以断言自己倾向于哪个阵营。但今天通过与孟先生的谈话，珍卿跟他产生不少共鸣，她恍悟自己是有倾向性的。毕竟，她在家乡受了系统的古典文化教育，她倾向于达到意美、音美、形美的统一。孙离叔叔在他的“诗界革命”中做的那些白话诗，珍卿暗觉就是街边打油诗的水准，不但谈不上有多少音美、形美，连他自己强调的意美也谈不上。
到孟先生家的这天晚上，珍卿他们边吃饭边谈话，吃完饭时间已经很晚，三哥与孟先生不及多叙别后之情，孟先生就请客人早早洗漱休息，反正来日方长，有的是时间说话。
原本，男女主人盛邀他们住在正房，而他们自己住到后面客房。三哥和珍卿再三推辞说不用，孟先生倒没过分勉强，女主人惭惶不安地说失礼，解释说古水镇气候潮湿多虫蚁，客房又并非每天打扫，难免会有一些气味，所以她生恐怠慢了客人，才力请客人住到正房。三哥和珍卿再三表示无妨。女主人虽然还有不安，却不再纠缠于这个话题，亲自带引珍卿和三哥到后面。
孟家的江南宅院秀致深邃，夜色中虽只能看到一些轮廓，也能感到“麻雀虽小，五脏俱全”。
从走廊一路向后院观看过去，有灯火的四五间屋子，影影绰绰地看见有人在那里忙活。珍卿原本没有多想，以为都是孟家的佣人在做事，近看发现，除了孟家的男听左，两位少年男女竟是孟家的少爷小姐。把人家的少爷小姐当佣人使，这他们怎么当得起呢？
三哥与珍卿都惊讶地说，怎么好叫少爷、小姐劳动，孟太太连忙说没关系没关系，他们还怕准备得太仓促，招待不好他们这些贵客。孟家的两个儿女也很泰然，不觉得干了佣人活计有什么大不了。
珍卿和三哥的房间只一墙之隔，孟太太叫大儿子启民带三哥去他的房间，她亲自带着珍卿到她的客房。他们刚才在廊上相互道歉，这家的小姐怡民悄悄进来，这时正在给珍卿叠被铺床呢。珍卿连忙拉住她跟她说话，胖妈自觉地上去整被理床。
怡民小姐穿着寻常的花布褂、黑绸裤，像是寻常在街上走路的姑娘，不像住在这么大宅子里的小姐。怡民眼里是聪明的神气，刚才在前厅她们只匆匆一见，怡民这时才有机会细看珍卿，她打量珍卿一会儿，又看看正在忙活的胖妈，像是明白了什么，却又什么也没有说。
珍卿拉着怡民互叙年齿，怡民知道珍卿比她大一岁，就亲亲热热地叫她珍姐姐，说世上竟有这么漂亮的姐姐，还说她大约比黛玉宝钗还漂亮。
珍卿闻言噗嗤乐了，问她难不成见过黛玉、宝钗，怡民笑嘻嘻地说，看过《红楼梦》的人，谁心里没有杜撰出她们的形象，每人心里都会幻化出一个宝钗、黛玉。她们两个正在谈笑着，外头有个变声期的男孩子叫：“阿姊，香拿来了。”
……
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第306章 琢磨些翻译理论
珍卿正在房间跟孟家的怡民闲聊, 听见一个变声期的男孩在外面说：“阿姊，香拿来了。”
珍卿好奇地看着怡民出去，隐约在窗子阴影之中, 看见一个男孩呲溜拔腿跑了，怡民捧着个考究的香盒进来, 说是她的弟弟济民送来的, 说济民平常是个活泼猴儿, 见了生人就腼腆得很。
怡民说着跪到窗前的矮桌前, 放下香盒揭开盖子, 拿火柴点燃盒里的香盘，然后盖上盖子起身，笑着跟珍卿解释：“我们这里雨多地湿, 常用苍术除湿驱蚊，这香是我们家自制的，珍姐姐看闻不闻得惯；不惯还有外头买的香盘, 也还不错。”
珍卿深呼吸仔细嗅一嗅, 跟怡民说没什么不惯的。这时, 又听见孟太太在外头说话，说给杜小姐的恭桶已清理好, 怡民又出去拿恭桶了。
珍卿简直不知如何是也, 走到门口接过怡民拿的马桶，在房中逡巡一圈, 一时又不知道摆在哪里, 怡民笑微微地重新提起来, 拿到背风的窗口处, 把一个不起眼的屏风展开。
珍卿在海宁住洋房住惯了, 许久上厕所没有这么麻烦。这么劳动主人家的小姑娘, 心里着实过意不去。她几步转到屏风那边去，见怡民又蹲在那点着熏香。
珍卿也听怡民说了，他们家通共只请了两个佣人，这一家的男女老少主人，竟然都不避尘秽而亲自做事，珍卿隐约猜到他们很特别，却故作不知地探问：
“怡民，这么大的一座宅院，两个佣人就拾掇这么好，他们可真是能干啊！”
怡民笑着扭脸看她：“珍姐姐有所不知，父亲总说我们要‘亲民近人’，就不能四体不勤、五谷不分。父亲和母亲常带着我们做活，这宅子里有墙倒屋漏、柱倾砖斜的，多劳父亲和哥哥弟弟们料理，母亲也带着我做日常的家事。”
珍卿听得颇是惊讶，怡民说得她有点惭愧了。她五谷还能勉强分一分，四体不勤倒是真的。她在睢县老家待了十几年，杜太爷这么古板的老头儿，却从来不叫她这姑娘家进灶房。因为杜太爷觉得，做小姐就要有个小姐的样，亲自动手干活那是丫头老妈子。所以，她这些年上烹饪、缝纫课，也从来没有出色过，不过勉强会了些基本技能。这将来真的出去留学，恐怕连口热饭菜都吃不上。看来还是得多练练生存技能。
珍卿如实地贬损一顿自己，顺便大赞怡民他们一家勤劳。终于收拾得差不多，珍卿叫怡民和胖都赶紧休息。
珍卿坐在桌前放任思绪游走。潮湿的水乡空气里，似乎酝酿着不只一种的花香，让人无端觉得心情很好。回想来古水镇的路上，看到四处秾稠流丽的景色，像是笼在烟波里的水墨画。珍卿有感想难以抒发，便借苏东坡的一阕《行香子》来表达：
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟洒。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏——
写到这里珍卿顿住笔，后面的”算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名“，氛围太过苍凉了，不符合她此时的轻快心境。
她用笔管顶端抵住下巴颏，漏掉中间感怀沧桑的三句，直接在后面写上“但远山长，云山乱，晓山青”。刚刚写完搁笔，听着低沉的脚步声过来，就见三哥站在窗框里，姿态闲适地低头瞧她，清隽地笑问一句：“在做什么？”
珍卿也漾开笑意，跟三哥指指稿纸说：“借苏东坡的辞藻，抒写对江南水乡的赞美。”
三哥笑一笑，才从门那边绕进来，坐到她身边看她写的词，珍卿故意漏掉下阕的三句，三哥立刻明了她的心情，抱着她亲亲她的头发，笑问：“喜欢这里吗？”
珍卿说喜欢是喜欢，不过此间远离现代文明，生活久了大约也不方便。三哥又笑着问她：“不想在此间养老吗？此处比江平还清静。”珍卿把头搁在他肩上：“其实哪里都好，只要有三哥在身边。”
三哥轻轻抚她的脊背，温柔地在她耳边说：“小妹，你晓得吗？古水镇上只有一个邮递员，那邮递员新近遭了横祸，两三天都找不出替代他的，这里的生活真正离群索居。我们在这里住一阵，外面的事都不必想它，好不好？”珍卿模糊地“嗯”了一声。
一早晨被陌生的晨响吵醒，珍卿发现天色只是蒙蒙亮。她其中的一个职业意向，就是做个多语种的翻译家，平常就会自发翻译点东西。她想到孟震远先生讲的”三美“理论，前一晚睡着前就在琢磨，苏东坡的《行香子》翻译成德文和英文如何翻，她是在遣词造句中进入梦乡。醒来还记得自己琢磨的句子，又继续琢磨起。
最简单的译法当然是直译法，尽量把意思翻译出来就好，珍卿昨天晚上已经直译了一遍，英语的译词是这样的：
a boat islight as apiece of leaf，