“这怎么回事，不要说白莲教了，居然连一些民间宗教都没有了？”
辽东乃是苦寒之地，人口也不算多，白莲教都是瞄准那些人多的地方进行传教，当然那些地方要么有粮要么有钱，而辽东既没有钱也没有粮，白莲教的势力在这里不算大，不过这里也有一些民间宗教，同样是大猫小猫两三只，可现在这些宗教都不见了。
就像是凭空蒸发掉了一样。
姬象来到一座破庙，这庙门上还挂着金禅大教四个字，一股浓重的白莲味扑面而来，可这庙里面却荒废已久，什么都没了。
一挥手，大风一起，那些断壁残垣之下滚出一堆堆无头骸骨来。
取了首级而不需要尸体，考虑到白莲教并不是军队，仅仅是势力庞大的邪教组织，所以能灭掉他们然后抢走他们教徒脑袋的，必然是更邪的邪教，似乎鞑靼草原的萨满就有用人头做法器的习俗。
不过白莲教教众的人头……以这帮杂兵的道行，拿了他们的头颅，难道能多加几点附魔吗？
“山神土地，出来一见。”
姬象动用拘神的神通，白烟入地，不多时就有一只干瘦的黄鼠狼被抓来，姬象愣了一下：
“呦？黄老爷？”
黄皮子一抬头，一脸茫然，对着姬象作揖，表示自己不是啥老爷，那太抬举自己了。
土地庙也属于民神，只有特定地方的土地神才属于天神，就像是城隍一样，那顺天府的城隍可是有天神封号的，和你地方县城的城隍不是一个档次。
黄皮子告诉姬象，这地方的人被杀了大概有一年多了，当初金禅教在这里的势力还是颇为浩大的，有个五百年修持的蝉妖给他们站台，不过那只蝉妖后来被一个疯疯癫癫的，带着个神情麻木的小孩的人给杀了，动手的不是那个疯子，是那个孩子。
“从长白山来的，疯疯癫癫的人不知道名字，只听到他喊那小孩子叫‘神魁’。”
“长白山之前也有大事情，据说是建州卫的都指挥使被杀了，然后他镇守的那座城就被一个人攻破了，杀了不少他的子嗣呢，我看着就像这个疯子。”
黄皮子土地神知无不言，还把那人的形象描述的绘声绘色，姬象却是越听越是眉头深皱，神魁这个名字自己确实是没听过。
难道是里山河下降的仙人不成？是哪个天宫派下来的？目的是什么？
就是为了杀白莲教？不至于吧？
听着姬象的疑问，黄皮子却摇头道：“不，那个神魁只是杀了他们，没有砍掉他们的头。”
“这头是三个月之后，快烂掉了的时候，被一个从辽东外面来的僧人砍下带走的。那打扮看起来像是鞑靼人啊。”
黄皮子说的一板一眼的，姬象倒是诧异：“你倒是认得挺清楚的。”
“那是自然，能在山海关外讨生活的，别说是人了，就算是神也要有点眼力见啊。那长白山来的是本家，看到我都不敢动手，都会绕路，那要是关内的人就更不用说了，都不会在我这里搞事情，可鞑靼人不一样，看到庙就拆掉，看到神像就要打掉脑袋，你说都是萨满，长白山和鞑靼还不一样哩！”
第四百零六章 三界巡查大使
鞑靼人的法师在一年前来过这里，从白莲教信徒的尸身上砍下头颅带走，与之前李如松阵亡辽东浑河的事件不谋而合，一位身负强大国运，并且还是在自己王朝的地盘边境作战的强大将领，出任辽东总兵的职务，没有强大的神位保驾护航是不可能的事情。
在充满神鬼怪力的世界之中，朝廷的强大武将，尤其是像是总兵这种层次的高手，不可能在自家的边境地区被区区万人就围杀掉，况且他还有三千的轻骑在身侧。
鞑靼有备而来，而且动静颇大。这种不正常的死亡，必然是与草原上自古流传的蒙古咒术有关。
或许，能让对方的神位失效？
“真是晦气，敢抢本座的香火。”
姬象稍有恼火。
从来只有我借人，不曾会有人借我，没想到被个漠北的蛮法师截胡，虽然杀的都是白莲教，但是你杀的白莲教和我杀的那能一样吗？
你杀了白莲教那是攻击我大明子民，我杀了白莲教是诛除邪教。这怎么能叫双标呢。
这顶多就是不要脸。
不过话说回来，本身白莲教就是大量的农夫百姓、手工业者、暴匪、流民、山贼、邪教头子、海商、妖怪、地主、官僚、魔怔人组成的，其遍布大江南北，组成成分更是十分复杂，每个人都有自己信仰白莲教的理由，农夫流民是为了活命有吃的，官僚、邪教头子和地主是为了敛财，山贼暴匪是为了找靠山充当打手，海商手工业者是从中嗅到黑色商机，妖怪是为了披着人皮合理吃人，魔怔人……那是真的信。
人魔妖鬼来者不拒，只要你信无生老母，我们就是异父异母的亲兄弟。
然而白莲教哪怕再搞事情，也确实是明朝的人，明朝人自己剿，但外来人攻击那就叫侵略土地，残害本国人民了。
黄皮子在一边听着姬象嘀嘀咕咕，说着什么“你杀我杀”的，便开口提醒道：“不是鞑靼法师杀的，是长白山那边的怪物杀的。”
姬象一挥手：“反正长白山那边的怪物不杀这些人，鞑靼法师也迟早要杀了这些人，死的形式虽然不同，但死掉的结果都一样。他有这个动机，也有这个能力，甚至别人都死了还要把脑袋割下来，这肯定不是拿回去下酒的。”
黄皮子：“？”
黄皮子的小爪子摸着自己的嘴巴，陷入了沉思。
说的好像有点道理，但又好像很没有道理。
“正好，抚顺距离这里，不算很远。”
姬象乘云离去，一阵天风涌动，看到一条不算宽阔的河流，战争的硝烟没有离去太久，河岸边的尸骸自然早已被后续的援军收取安葬，但是土地和野草间依旧有大片的黑色血迹，渗透到大地之中，与这自然融为一体。
杀鞑靼萨满也没有什么油水可捞，萨满这种东西和神道教一样，都是属于古代巫术遗留下来，随着时代变迁的产物，不过虽然还能从中看到一部分的原始风貌，可距离真正的上古巫术已经是天差地别，倒不如说是继承了上古巫术的外皮，重新发展出来的后代巫术。
后代巫者，崇拜自然，上古巫者，人与自然并重，往往祖先神与自然神会列在同一个层次，而后代多数不言祖先神，亦或是把自然神变成自己的祖先神，从某种意义上也算“天人合一”了。
姬象乘云继续向前，忽然前方一阵乌云遮天蔽日，形成一片不可穿透的壁障，姬象试图挥散这些乌云，其中却传来无数雄鹰的凄厉鸣叫，一双双羽翼从乌云中飞出，向着某个方向大量的聚集，坠落下去。
……
鞑靼驻地，在群山沟壑之间有连绵的帐篷藏匿其中。
这里靠近宣府、大同等重镇，又是辽东重地，鞑靼来去如风，从西到东都有各种各样的进攻路线，虽然不能破城，但是强在各种骚扰与机动，以耕地为生，驻城为固的中原王朝，显然难以在机动性上和鞑靼诸部一较高下。
在上一次的进攻中，更是意外的杀死了一条“大鱼”。