“根据他说，四百年汉朝，似乎……至少有四个皇帝还活在世上。这得益于汉武帝的……”
姬象目中灵光乍现：“汉章柏梁！金铜仙人承露盘！”
“对！正是此物！”
亥神君进行肯定：“据我那老师说，金铜仙人承露盘，确实是让几个汉帝活的长且久远了，似乎是百年就可成就一人，但自汉朝消亡，这个能力似乎也随着承露盘的损坏而断绝了。”
“当然，更可能是汉代的气数已尽，所以没有再让天子成仙的道理了，毕竟他们连帝都不存在了。”
“虽然汉帝们的存在已经是很久之前的事情了，但他们在世上依旧留着一些痕迹。或许他们成仙的媒介，就是承露盘，加上大汉的气运之类？大致是这样的吧，只是我过去的一些无聊想法，不然历朝历代，皇帝想要修行是很简单的事情，毕竟没有人比他们掌握着更大的天下资源了。”
百年就可成就一人？
得，这下真成神汉了！
姬象心中嘀咕，那这样说，四百年大汉，真正亡灭应该是在汉献帝禅让魏文帝的时候，可汉武帝并非开国之君，假设他是第一个在承露盘上成仙的……毕竟汉武确实是有随西王母仙去的传说，那后面还能出两个汉帝，而最后一个借助这承露盘成仙的，因为汉朝已亡，第四个百年不足，所以成仙者恐怕不是汉帝吧……
三国的哪位，还是司马家的摘桃子大师？
这个想法，也就是在脑子里闪烁了一下。
汉朝有些奇怪的隐秘，譬如现在的汉仙大量复活，潞王手中拿来可以制造日华的承露盘碎片，东方朔、董仲舒、摄摩腾、竺法兰、张道陵，众所周知四大天王有五人，而这五个人无论是最早的东方朔还是最后面的张道陵，都是第一批进入里山河的人，而且无一例外，虽然时间跨度颇大，但他们都是汉人。
亥神君在讲关于儒教的东西：
“儒教是有自己的神国的，只是非常的神秘，在人间的典籍中都描述的都不甚清晰，以至于仅有的一个词汇还被佛道之言所替代。”
“在过去，称为彼岸世界，意为渡过河流的含义。在汉时则叫做昭明世界。在当世叫做太虚世界。”
关联到太虚二字，使姬象提振些许精神。
不过世上有太虚二字的东西很多，太虚世界，听起来像是浮黎世界的对照，像是影子一样……
“但不管是哪一个世界，有一个称呼自始至终未曾变化，儒教神国所在之地，彼岸也好，昭明也好，太虚也好，都统一称为皇天。”
“礼记有云，骨肉毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也，神之着也。”
“汉时人曰：天有五号，各用所宜称之。尊而君之，则曰皇天。”
“所以说，里山河的儒圣王朝，我个人猜测是汉朝未绝，但是为何不在人间继续传承，那就不知道了，最寻常的猜想是他们的天命已尽，再加一些思考，或许是他们各自的状态不行吧，也可能汉帝们成仙了就不想着人间的事情了，毕竟里山河那是古代所谓的天界啊。”
“上了天界的人，怎么还会管下界的事情呢。”
姬象：“天心呢，说说天心怎么让你在意？”
亥神君这便道：“正是要说到这里呢！王朝变迁时，儒、佛、道、方士，这三教一流，会各有一位天心出现，靠近人间，看顾历朝历代的变迁，一旦王朝更迭，天心就会同样进行更换，他们看顾每一个时代都是有一定的目的性的，为了达成某件事情而监视，或间接的插手人间的纷争，就像是那些古籍之中所描述的一样……”
“仙人，在真君、天尊之下，为其侍卫，奔走四方。那古代的神图壁画上，真君、天尊的出行，身边总有许许多多随驾而走的无名仙人，不是么。”
当今之世，表山河没有可以维持仙人形神的力量，表里山河的割裂也自然严重，仙人不能下降，下降必损道行形神，甚至不能再重新回去，这都是要付出巨大代价的。
包括表山河的仙人也是一样，张三丰过了几百年，都已经返老还童又重生了好几次，在当今的这个大环境下，长久驻留在表山河的仙人，是要付出大量代价维持自己的存在的，不然就必须飞升到里山河去。
不过张天师就不一定了，姬象如此想着，如今紫禁法界已经成就，虽然是严重阉割版的伪人道法界，但是维持仅仅一位仙人的存在，应该是没有问题的。
“这神天王的目的，从他帮助钦宗皇帝就能得知，他不是为了毁掉宋朝，反而是以帮助对方为目的，养肥了再杀这种事情虽然也有，但是从后续宋朝的表现来看，完全就是玩脱手了，作为天心境的话，不会做这种引火烧身的事情。”
张三丰思量道：“除非这个神很久以前就是押宋朝的注？我倒是知道，里山河一直在操纵表山河的各方势力，并且都有自己所支持的对象，不会出现突然转变阵营这种事情……”
似乎发现了一位大卧底，如果他不是天心，那也是有扭转天机本领的大人物了，他的言辞中提及上帝，说明是与儒教的皇天世界有关？
“要是这样说，他充其量不过是一位下降的儒教仙人而已。”
姬象觉得这件事情似乎没有那么重要了，看起来就是儒教插了一手，然后现在阴世的宋帝们，在祭祀这位神主，想要借他的壳上市，顺便拉他帮忙的样子？
这样倒也可以说明，为什么冯秀才去问那个天王，问他是哪个体系的神明，结果对方勃然大怒了。毕竟就是你本家的天神，你还问这问那，活该你考不上举人啊。
“倒也未必，我也并不是真的听过钦宗皇帝说过那些话，我开灵智都是高宗皇帝时候的事情了，北方的话传来传去，传到南方，自然会有丢失的部分。”
关于神天王的秘密难以讨论出结果，关于巨坟和那处怪异世间，姬象也只能认为，是某种法界出现在人间，以至于回溯了一些过去时代的景色，此事结束，只能将那太平镇地界封存起来，然后请周围山中妖怪代以观察。
姬象与张三丰邀请亥神君进入武当山修行，这让亥神君受宠若惊，表示自己一介妖怪，如何入得了清静之山？
姬象便告诉他，如今朝廷正是用人之际，已经有许多妖王归顺，正要获封神将，日后或许都是同僚，成仙之时都会拉你们一把，只需要好好打工就行，宇宙的尽头是编制，编制的尽头是铁……
哦，这个时期，铁岭还不是编制的尽头。至少那边的仙家们，都是没有编制的。
“神君不曾害人，久在山中避世苦修，此乃高道风范，何以称妖啊。”
张三丰对此更是没有什么偏见，毕竟他以前创立过的一个门派里面，全部都是妖怪。
姬象乘天马回到山中，召集群妖，让妖怪们封锁这块古镇，不允许任何人进出，一旦有异常，就速速前去武当山通告，届时必有好处，说罢给他们通行的令牌，也立刻就给他们些甜头，阵阵香火之气散出，令妖物们精神抖擞起来！
都是山野妖怪，不曾被人供奉，哪里见过这种精纯至极的香火之力，当时就觉得浑身舒坦，仿佛立刻就要破开几重境界，并且淬炼妖骨妖血，个个都乐得笑开花来，拍着胸脯对姬象保证，一旦有问题立刻前去武当报信。
“嗯，以后你们做的事情多了，使你们都为神将，在山下庙宇中供奉，也不必日日争斗，寻找血食，若以前有害人之事者，日后多加赎罪，没有的话，以后也不要再有害人之心。”
老驴妖立刻谄笑：“上仙说的是哪里话，襄阳城中多修士，附近村落都是他们罩着的，又有武当圣境在此，那些修士不来打我们就是谢天谢地了，这地方又是偏僻的阳煞之域，我们哪里敢去害人，平时自相残杀争夺地盘罢了，现在有上仙许诺，以后残杀之事也不必再做了，当为神将受香火供奉了。”
妖怪也不是一定要吃人才能活，大部分时间还是因为吃人有意思，纯属是吃着玩打牙祭，不过这样也有风险，毕竟元朝和明朝断档了，如今的修士都是明代修士，襄阳又是大城，明初时期就是重点帮扶对象，那谁家大修士，还没有个把凡人亲戚呢？
图一时口舌之爽，然后就被九族消消乐，实在是不值当啊。
姬象又嘱托他们，如果见到有什么神天王之类的神牌神像出现，也要第一时间上武当通告，同时补全了一些细节，包括太平镇是宋代古镇的事情，提及阴世之鬼多为宋代妖人所施放，让他们也要小心出现在这里的陌生鬼物。
姬象三人离开之后，山中妖物们则是为自己快要有编制庆祝，于是谈论之间，自然不免说到太平古镇的事情，他们此时也知晓这镇子是宋时留下来的了，不过对于这帮明代的妖物来说，宋朝那可真是一个久远至极的朝代，更何况妖怪大部分没有文化。