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神诡大明 第91节(2 / 2)

而火器中,老张也提及一个人,那就是赵士祯了,作为明末的火器大家,姬象认为,应该去拜访一下赵士祯,并且给他提供一下加特林机枪的灵感,说不定他真能凭借家里的简陋机床搓出来呢……

惭愧,这也算是为大明做一点微小的贡献了。

姬象出门后,造型过于骇人,以至于没有多少人敢靠近,当然也有一部分顺天的民众,认出了姬象,不知道他搞这一身武器,是要去哪里降妖除魔?

“现在道士都兴这个……看着确实是比传统的道士要厉害嗷。”

“真的,我看到张天师腰上就有火器,这东西打那些阴灵鬼怪,老好使了!”

“当初我就在东岳庙,我可以作证。”

废墟道路上,巡守的明军士兵向姬象问好,同时议论之声在悄然响起。

出皇城,姬象没有从南方正门走,也没去西城门,而是向东城去了。

因为如果要回武当,走东城的水路是最快的,只需要十五天,就能从顺天抵达应天,当年明宣宗回顺天登基时,从应天到顺天,两京十五日,就是走的水路。

自应天之后,再逆长江而上,中途改水道进入汉江,可直抵武当。

赵士祯的住处,也在这里,他是七品的小官,所以没有办法在皇城地区居住,住在内外城交界的地方,和他那位友人在一起,按照老张的说法,这个点应该正在写编写一本关于火器的书——《神器谱》。

不过没有走多远,姬象被人拦住了。

利玛窦整理衣服,出现在姬象身前,他之前想要申请进皇城去,结果因为努尔哈赤的事情,紫禁城和皇城都封城了,不允许任何外来人员出入,而应天的礼部尚书老王,也被安排在皇城外进行休息……简单来说,就是要进行检查之后,才可以放他们进去。

而万历皇帝也因为去见尚太妃,而没有时间,所以利玛窦等人就一直在皇城外住着。

利玛窦现在就想把东岳庙这块凶地报备上去,然后请皇帝批个条子给他盖教堂,但是这个事情现在还没有给万历皇帝知道,就已经被外围人员给驳回了。

“你拿耶稣基督去和宋朝的仙官对线,你好大的神威啊。”

“我和他们说,试试也无妨吗,他们就这样骂我。”

利玛窦看到姬象,是来攀关系的,毕竟对方是自己《几何原本》翻译版的读者,既然你看了我的书,那我们就是朋友了。

在大明,多个朋友多条路,何况姬象还是此地的“宗教首领”,身上那皂色服饰,利玛窦早就找人科普过了,这是大官,几品不知道,反正很大。

毕竟道官中能被朝廷授予穿皂色服饰的人很少,老张算是一个,但他一般都穿青色衣服,有的时候还会带青色小帽。

和本地的宗教搞好关系,有利于开拓海外业务,多神信仰和一神信仰虽然冲突,但那是神灵之间的事情,和我们这些凡人又没有太大的关系,就像是上帝不需要上厕所,可又没说神父不需要。

而且利玛窦自己也有个号,叫做“大西域山人”,字“西泰”。

而姬象看到利玛窦出现,忽然心念一动!

若说到愿念之类的用法,其实基督教不正是其中的大佬吗?

“既然我们是朋友,能送我一本《圣经》吗?”

姬象面对利玛窦的自来熟,同样毫不客气的反击回去!

既然我们都是朋友了,那我可以白嫖你的书吗?

不过圣经二字,让利玛窦愣了一下,但很快反应过来,就道:“《天主经》,不叫《圣经》,不过你这个名字,倒也不错,回头我改改。”

“但经是不能白送的!你是要信教吗!你显然不是信教,那就不能白送啊!”

“但我可以便宜点卖给你。”

利玛窦表示,圣经是基督徒进天堂的唯一指南,如果你相信基督,经过洗礼入教,那么神父作为朋友送圣经,就是愿你在世蒙福,将来会有好去处。

但你又不信基督,当然就不能送了,这不是朋友不朋友的问题啊,入教免费领,就像是超市鸡蛋五毛一斤,但是要办会员,不办的话你只能原价采购啊。

姬象伸出一根手指:“原价十分之一?”

利玛窦开口:“不,一枚铜钱就行。”

这是西方特有的幽默,看着姬象微微一怔,利玛窦的胡子抖动,笑道:“中土之人行事过于严肃正经,朋友的关系是不可以用金钱来衡量的,当然,我也是真心和您交朋友。”

“我来到中土,已有十二年了,所见过的人形形色色,有好利者,有好服饰者,有好权者,有好美色者,初来时交了不少朋友,平时无事的时候,难以分辨朋友的真伪;临难之顷,则朋友之情才会显露出来。”

“我这些天,打听了不少关于您的事情,得知您在西城的善举,救万千百姓与水火之中,斩妖除魔义无反顾,认定您正是那种可以深交的人!”

“我所信仰的神,同样是如此告诉我的,要在危难之时,对遇到困难的人伸出援助之手!”

第一百三十二章 西学东渐

出于对方的强烈邀请,姬象来到利玛窦的临时住处,这里有许多随从,还有应天府的那位礼部老王,也住在这里,亭台楼阁,设施齐全,环境还是挺不错的。

在屋舍中,利玛窦拿出了几本书籍,一本是拉丁文的《天主经》,还有一本是翻译版的,当然是翻译不完全的,现在只是翻译了其中的几个篇章而已。

更有《交友论》、《二十五言》,还有一本是《祖传天主十诫》。

姬象一看,面色保持礼貌而郑重不动,心里却差点笑出声。

基督教的东西,在这个时期刚刚传入东方不久,一些翻译看起来比较有意思,就像是这个“祖传”的翻译就很灵性……

还有耶稣门徒保罗的遗训——“必先同于人而后教之”。纯正的东方口吻,地道中国话,哪怕前面加个子曰,也是一点违和感都没有。

当然,基督教到处传教,就是为了扩大自己的信仰,姬象觉得,基督教来大明传教,或许也是为了让那位耶和华的神位更加强大。

当然,如果真的有那位神灵的话。

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