老者捋了捋自己的胡子，沉吟片刻后，道，“神魂之伤，世间药石难医，除非是一些修复神魂的天财地宝，不过如今天地初定，那样的天才地宝，起码得再百年之后，才有诞生的可能。
如果没有，亦或者没有其余情况发生的话....最多不过两年。”
“两年吗.....”夏宓低声轻喃，“我明白了.....”
她他起头，“还是那样，姜爷爷，不要告诉哥哥，就说，你已经把我治好了。”
老者沉默着，没有言语，只是静静的注视着少女离去....
“你确定，她只有两年可以活了？”
身后传来的声音令老者吓了一跳，他猛的转过头，警惕的喊道。
“谁?”
那是一个衣着略微古怪的青年，穿着一袭黑袍，样貌笼罩在阴影下，让人看不清虚实。
“修仙者吞吐天地灵气强化自身，凡间寻常疾病难侵，可是凡人却时常会受疾病影响，而不知医药，神农氏怜凡间疾苦，于是便尝百草，编著《神农百草经》传播于世，以治病疫。
神农尝百草，大概是在三百年前，至那之后，神农氏便退位，让出了自己的帝位，归隐山林。也有人传说，神农氏是因尝了断肠草而暴毙而亡。
《神农百草经》在这三百年间传播天下，救人无数，神农氏更加是被万人敬仰，奉为神明。
浅浅说你在宓儿多次病危的时候救治了她，治疗神魂的伤势可不是神农百草经中记载的医术，再加上，你又姓姜，这是神农氏部落的姓氏，而且，还在那两个孩子身边，这就难免惹人怀疑了。
你说的对吗？神农氏.....”
目前为止，在现代流传的关于上古的传说大多是人们口口相传，其中真假参半，并且难以考究。
据《庄子·盗跖》记载：“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”
据此而言，炎帝神农氏生活于“民知其母，不知其父”的原始社会母系氏族公社阶段。
《吕氏春秋·爱类》又言：“神农之教曰：士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年不绩者，则天下受其寒矣，故身亲耕，妻亲织，所以见致民利也。”
这说明炎帝神农氏时代又已出现“身亲耕，妻亲织”的家庭形式，这又是父系氏族社会产生的标志。
根据以上记载，可以看出，炎帝神农氏时代是原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时代，是人类社会文明初创的时代。
根据考古发现，并按照原始社会生产力发展速度进行推断，这个时代距现代6000年至5500年左右，早于黄帝轩辕氏时代数百年，而某些史书中所记载的炎帝、黄帝生活于同一个时代乃至黄帝降服炎帝的说法，则显然是不符合历史事实和历史发展规律的。
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