从这个角度看，武则天跟着唐朝整体的皇帝并无太大区别，不能将着历史的责任全部压在她一个人身上，但是这也说明，她跟着其皇帝一样，并无特别值得夸耀之处，因为她也未曾将着这脱轨的车轮掰向正处。
她之所以千古留名，是因为她是唯一的女帝。作为女人的长孙颖在年幼时十分崇拜她，因为这种天命所归的主角实在是太合玛丽苏小女生的口味了，但是等着长大，等她真正爱上一个时代时，她忽然就对这个人物失去了热爱。
武则天的成功，其实与她女人的身份关系不大，这是一场政治家的胜利，或者说姨太太的胜利，而非女人的胜利。她当女皇之前，女人过着那样的日子，她当女皇之后，女人们也过着那样的日子。她并未为女人做过什么，女人的地位并未因她而得到提高，反倒是无数普通的女人，用着自己的吃苦耐劳，一点点扭转着人们的印象，在世俗中为着女人赢得了地位。只有唐朝女人地位普遍高，才会有女皇这种事情，所以与其膜拜这种偶像，不如膜拜女人们自己。
等后来熟悉她的作为之后，长孙颖对于她更是从喜爱变成了厌恶。因为她一个人在败坏时代风气方面，实在是功高劳苦。
礼崩乐坏，或许是孔夫子哭这四个字太厉害了，倒是很多人都将着它当成了一个笑话，但对于一个国家来说，传统的礼仪道德对于社会的潜移默化以及危害，远远超于人们的想象。
武周之前的世风，皆以清廉为美德。宰相尚书之类的大官去世时，家无余财的比比皆是。而武周之后的宰相，夸豪斗富已经成习俗。武周之前的皇帝，皆崇尚俭朴，武则天当皇后时，为了讨好皇帝，甚至裙子都不超过八幅，但是等着武周以及武周之后的时期，武则天，太平公主，安乐公主韦后乃至再晚些的杨玉环，衣裙之奢华，再几千年后仍然被人津津乐道。
在着生产力不够发达的时代，她们的享乐耗费的都是民脂民膏，当她们宫苑连成，一座别庄好几个山头时，百姓却都快活不下去了。
当皇帝节俭时，不管是真心也好，做作也好，上有所好，下必效焉。当一个时代，以奢华腐化为荣，以骄奢淫逸，争权夺利为荣时，你觉得它还能成为一个最好的时代？
除了奢华糜烂的生活，她给时代带来的最大后果，莫过于告密以及酷吏的横行。为了维护统治，她鼓励告密，不需要确凿的证据，诬告无罪，如果“查证”真实，可以有高官厚禄。想想吧，一个可以随意诬陷他人而不用负任何责任的时代，那是有多么的可怕？
你唯一要做的，只是揣摩那个人的心思，将着矛头对准她想要对付的人就够了。
时代的风骨需要许多人铸就，但毁掉却十二分的容易。当一切敢于反抗的人被杀掉之后，自然都是跪着的人了。
诚然，她统治时期大唐仍然有条不紊的发展着，但俗话说前人栽树后人乘凉，有着前几代的积累，继任者哪怕是李显那种昏庸无能之辈，国家不也是欣欣向荣？
人才的蓄积，是一个漫长的过程。除了偶像言情电视剧，要不然每个朝廷的朝臣中最中流砥柱的，恰恰是那些四十余岁的中年人。因着这个时间差，太宗时期的人才高宗时期用，高宗时期的人才武周与玄宗初期用，但是等着姚崇宋璟这帮人辞世之后，朝廷还有多少可用之才？这天下的治理，是要靠口蜜腹剑的李林甫，还是欺上媚下的杨国忠？
当栽赃陷害成为晋升的阶梯，当阿谀奉承成为官员必备的品德，这样的时代能够培养起忠贞贤良的人才？连她称之为国老的狄仁杰，都险些在酷吏下丧命，不得不承认对自己诬告保命，那其他不够圆滑的人，又有什么样的结局？当宰相都要为她的男宠牵马执辔，那这样的宰相又有什么气节和风骨？
她死后引发的夺位之乱可以结束，但是她在风气上的败坏却无法消除。而后窃国弄权者纷纷上台，大唐自安史之乱之后，唯一能形容的，也就只有“苟延残喘”四个字了。这与初唐诗奔放刚健的画风截然不同，经常会让人怀疑是否是一个时代。
武则天为帝的奢华与腐化，在历代帝王中都是十分可观的。若一个男人为帝，用酷吏管理国家，给自己的男宠封侯拜爵，好大喜功，只怕早就被骂成了昏君吧。可是当她是一个女人时，就成了值得赞扬的事情？双重标准也不是这么来的吧。
身为帝王的文治武功，她做了多少？原本缓和的边境问题，在着她当政时因为错误的政策而变得尖锐，民生的惨烈，更是因为上层沉溺于享受和争权无人问津。而那段狂欢的来源，却只是源于一个女人的私欲。
长孙颖并不喜欢武则天那样一个自私到连亲情都可以抛却的女人，人们津津乐道的杀女栽赃王皇后，毒死李弘之类的充满戏剧性故事其实多半是谣传，但是她对于儿子李贤，李显，李旦的手法，却是实打实的残酷。在这个时候，她完全是以对手而非母亲的形象出现的，这样灭绝人性的事情，也只能用极度自私来解释。
虎毒尚且不食子，若一个人为了利益连儿子都可以除去，那你还能指望她能爱别人？别笑了，爱民如子，爱的跟她那几个儿子一样，那百姓也真是没什么活路了。
武则天的被吹捧，大约就是成王败寇的光环。因为是胜者，所以无论多么自私冷血，都可以被包裹为金光闪闪的神像，被人跪舔。可是无论是作为女人，还是作为皇帝，她都是不合格的。她唯一的成就，也许就是将着所有技能点都点在了宫斗上，于是可以一路踩着血淋淋的尸体上位，然后让自己的私欲膨胀到最高。
长孙颖不想把她妖化，却也不想神话她。她当女皇，并不是什么了不起的创举，在着永徽四年，也就是她刚被立为皇后的那年，有个叫陈硕真的平民女子睦州举兵造反，自立为女帝，比着武则天早了四十多年。而哪怕是靠着巫术等愚昧的方式，陈硕真登基也是靠着自己的能力而非老公儿子，于是要真论起女性意识的觉醒，这个乡野村妇的觉悟明显比一代女皇高多了。
于是，要蝴蝶掉一个可能出现的女帝时代，长孙颖觉得并没有什么可惜的。如果能够建立起一个文明昌盛的国度，让百姓吃饱穿暖，不但给女人，是给所有人以一个体面的方式有尊严的生活，让所有人都能靠着自己的力量美好的生活，让着大唐雄健开朗的风格持续下去，那哪怕是牺牲掉一百个武则天也划得来。
作者有话要说：我一直不觉得武则天是女权的代表，实际上她应该是女权者最讨厌的那类女人才对。因为她得到的一切，都靠着谄媚男人获得。她的权利来源于她的丈夫儿子，并非她自己。没有谄媚皇帝的那类人，早就被她干掉了。她是宅斗高手，但实在不是一个好人。
武则天的故事，如果剥去皇帝的外衣，有几个女人喜欢？有谁敢跟她做朋友？
☆、第200章 废后
有道是人算不如天算，就在长孙颖想有所动作的时候，已经有人先动作了一把。
长孙无忌在朝堂上联合一帮文武大臣，要求废后。
这消息一出，长孙颖整个人都震惊了。
老爹你拿错剧本了吧？你在历史上不是死都不允许废后么？你不是就算皇帝给你送礼，让你松松口立他的小美人儿，不，老美人儿为宸妃，你都不愿意，最后逼得皇帝直接给皇后套了个巫蛊的帽子才把她废了。
如今王氏并无过错，你怎么就一反常态要求废后起来了呢？
不过长孙颖也就是心里头吐槽一下而已，褪去最开始的震惊之后，稍一思索，也就明白长孙无忌为什么这么做了。
无非是屁股决定脑袋。
历史上的长孙无忌不同意李治废后，不是因为讨厌武则天，而是因为王皇后一派跟他是利益相关体，他跟皇帝都在利用皇后这个位子扳手腕，他当然坚决不肯松手认输。
但是如今，虽然柳爽以他为马首是瞻，但王家却仍然清高，而他家自己又有女儿在，那么当然长孙颖为后更加符合他的利益了。
长孙无忌他修书看着闲了许久，但等着一出手，李治明白这种人你用晾着是没办法削弱他的势力的。
不管之前沉默了多久，长孙无忌一张口，群臣响应，都证明他依然强大如昔。
长孙无忌不是疯子，他张口自然不是说我要你立我女儿当皇后这种话，他只是在群臣攻讦王婵不贤时点了点头，说了句“的确有失妥当”，便将王婵订在了耻辱柱上。
对于王婵的弹劾是从御史台开始的，起因只是一个小小的御史为萧氏打抱不平，说萧氏只是身染恶疾，就被送出宫廷，身为六宫之主的王婵未免太过不慈。
那个不知名的小官发完这通厥词后，若无意外，很快就会湮没于众人之中，不会有任何回响。毕竟自李唐立朝开始，御史台就以弹劾皇帝一家子为乐，鸡蛋里头挑骨头，不管是骂人的还是被骂的都习惯了。但是令人没想到的是，这回这个小官骂完之后，很快又有人出声，指责萧氏的病并不严重，皇后此举其实是借机清除异己。这种狭隘善妒的女子，怎可为后，怎能甘当女子的典范？
王婵又不是完人，只要想找，怎么可能找不到错误。除了冷酷无情，心胸狭窄之外，很快就又有人八出她在皇帝都俭朴少餐的情况下大肆铺张的制作锦衣华服，吃饭更是摆出远超皇帝数倍的珍馐美味……
这个罪名，别说别人了，就是长孙颖听了都忍不住为她叫冤。因为别的长孙颖不敢打包票，但是奢华浪费这条，她知道王婵绝对不是这样的人。要论奢华无度，萧氏比王婵厉害多了，但王婵坏就坏在，她是一个极其守规矩的人。
王婵身为皇后，吃穿用度的规格上本来就高出众人，她又不是一个懂得做面子主动消减自己用度的人，所以她一丝不苟的执行者那些规矩，哪怕她自己并不喜欢并不需要。
她这番举动并不算错，如果是平常也就好了，有皇帝和宠妃在，她一个守规矩的皇后也并不会多刺眼，但问题是，她有一个很糟糕的对比对象——李治。
李治是个俭朴的人，尤其是当了皇帝之后，连续遇到两年大旱，以及对西北和东北用兵，让朝廷财政颇为有些拮据，于是他所以便一直维持着一个对皇帝来说堪称清苦的生活了。李治这样一方面是符合儒家对皇帝的要求。儒家的天人感应认为天下发生灾害是君王失德，君王自罚会平息上天的怨气，于是来年风调雨顺。李治日常保证这种状态，不管他自己信不信，在别人眼中皇帝都是十分虔诚的在“服刑”，那么来年风调雨顺便全是他的功劳。若来年仍然灾害，便是百官失德，与他也没关系了。
另外一方面，他只要稍微表现出一点喜好，下而且面便有无数逢迎拍马的人进献无数的奇珍异宝，官场上也会以进宝为荣。不管他收与不收，都会有无数人因此而受害，百姓被骚扰到破产的更是不知凡几。所以为了休息民力着想，他自己少些享受根本不是什么要紧的，顺便还可以在百姓和大臣那里刷一下好感值。
有李治这样一对比，端着皇后架子的王婵自然就显的奢靡浪费了。
更糟糕的是因为等级限制的缘故，就算是萧淑妃再奢华也赶不上等级上的差异，所以当萧氏走了之后，王婵当之无愧成为后宫中吃穿用度最高的一个人。