陆将军一意孤行，整个玉门关顿时陷入“毒糯米”的恐慌之中。经由周师爷分发的糯米还勉强有迹可循，但先前被百姓和军士抢去的大半根本无法追查。对此周师爷懊恼不已，没日没夜地追查，终于盘查出两百多个食用过糯米的人，当中除了十几个百姓，几乎全是营中军士。而吕师爷这边负责收缴“送客楼”的那批糯米，到最后却只追回十几斤，也不知还有多少人食用过。
对于盘查出来的这两百多号人，陆将军不敢怠慢，将他们全部留在军营里观察，经过随军郎中的问诊，却并无中毒的迹象，众人才暂时松下一口大气。陆将军还是放心不下，又让他们在营中多留些时日，谁知没过几日，当中便有人闷声咳嗽，卡出黄痰，随军郎中开始还以为是染了什么风寒，随手煎了几副药。待到又过了两天，被留在军营里的这两百多人几乎全部咳嗽起来，而且都是胸口发闷、痰涌咽喉，皆是一模一样的症状。
显而易见，先竞月和陆将军的担忧丝毫没错，“送客楼”的这批糯米果然有问题。随军郎中再不敢大意，连忙仔细问诊，最后得出同一个结论：这两百多人的症状，并非是中了毒，而是染上了病，乃是感染了瘟疫。当中一名随军郎中更是事后诸葛亮，这才惊醒过来，说话：“我明白了，这些糯米的颜色发黄，而且还带着一丝淡淡的腥臭味，分明是用瘟疫病人的血浸泡过的！”
听到随军郎中这话，陆将军和先竞月等人个个面如死灰。若说糯米里是被人下了剧毒，哪怕是见血封喉的毒药，后果都还能够控制，但糯米里居然带有瘟疫，那后果便无法预估了。要知道这瘟疫一物，虽然只是突发的病症，一时间也未必会死人，但最可怕的便是“感染”二字。只要有一人患病，稍有不慎便会感染旁人，继而一传十、十传百，让身旁所有的人尽数患病，其感染速度之快，简直令人猝不及防。所以但凡瘟疫所到之处，往往是一村一镇地死人，到最后鸡犬不留，彻底沦为鬼村鬼镇。
想不到躲在幕后的神火教又或者是那个言思道，前些日子搞出的活尸不过是个幌子罢了，真正的杀招却是“送客楼”的这批糯米，竟然用上了散播瘟疫这等惨绝人寰的手段，其用心之歹毒，简直令人发指。
幸好陆将军当时坚持要处理糯米一事，立刻将食用过糯米的人聚集到了一起，否则这几天下来，整个玉门关的百姓和军士只怕都已被瘟疫感染。虽然暂时控制住了疫情，整个玉门关连续遭受波折，早已是人心惶惶，陆将军急忙将军中的三十几个随军郎中尽数召集起来，叫他们尽快想出治疗的瘟疫对策。
一干随军郎中当即各抒己见，有人说瘟疫又被称为“鬼疫”，乃是源于尸鬼之气，此番感染的瘟疫多半来自玉门关之前出现的活尸，所以要用那些活尸作为药引。又有人引经据典，说依据《素问》记载，瘟疫源自五行之气，分为金疫、木疫、水疫、火疫和土疫，所以又被称为“五疫”，眼下正值秋季，玉门关犯的多半是金疫，需以克金之火气对症。经过一番激烈的争辩，随军郎中们到底还是达成了一致，说这些瘟疫患者的症状是咳嗽多痰，自然是肺上的疾病，应当用治疗肺病的药方尝试。
要知道瘟疫的可怕在于“突发”和“感染”，倒算不上是不治之绝症。正所谓三个臭皮匠赛过诸葛亮，眼下有这三十多个随军郎中一同出手，顷刻间便拟出十几张药方，打算以此作为试验，依次煎药给瘟疫患者服用，从而试出对症的药方。不料这一试药，才发现军中库存的药材不知何时遗失了一大批，尤其是治疗肺病的“白绒草”、“挂金灯”“朝天子”和“草石蚕”这几味药，居然一两不剩。
如此看来，对方显然早有预谋，一早便已将军中库存这几味药材偷走，而且多半便是杀害伙房厨子的那个神火教高手邹松所为。然而对方此举无疑是此地无银三百两，反倒坐实了随军郎中们的推测，可见要想治愈这场瘟疫，便得从这几位药材入手。幸好玉门关的街道上还开有两间药铺，陆将军便派人去百姓手里采购，勉强将这几味药材收集了十来斤，随军郎中也抓紧时间试药。
谁知祸不单行，又过了两天，忽然有十几个衣衫不整的军士从东面官道而来，却是陆将军之前派去嘉峪关运回军饷的队伍。询问之下，原来他们去往嘉峪关讨要秋季的这批粮饷，龚百胜虽然不肯放他们入关，倒是用吊篮从城墙放下一批粮食，虽然比起这批粮饷的总数至少克扣了一大半，但运粮的将领牢记陆将军吩咐，也不敢和龚百胜起争执，只得先将这批粮食运送回来。哪知在回来的路上，忽然杀出数百骑贼匪，运粮的军士总共才两百来人，立刻被杀了个措手不及，当场死伤大半，两名将领更是毙命于贼匪刀下，只有十几名军士幸存下来，而那批粮食自然也被贼匪抢走。
要说这西北荒漠里的贼匪，基本便是“风沙骑”、“脏胡子”和“库里魔刀”这三支人马，但平日里都只在别失八里城一带活动，根本不敢前来玉门关附近生事，眼下又怎会出现在玉门关和嘉峪关之间，而且还盯着这批粮草抢夺？陆将军和先竞月略一推测，便断定这必定又是神火教的手段，对方这一连串的毒计环环相扣、滴水不漏，定是提前预料到了今日的局面，一早便收买了荒漠里的贼匪，让他们化整为零混入玉门关，又或者是翻越北面的群山过关，目的便是为了此时断去玉门关的补给。
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