话说中原武林博大精深，一门一派的兴衰，或只在数十年间，或只在数年之间。当中因为天灾人祸、兵戈战乱，以至门派与门派之间的交替取代，到最后早已不再是当初那一脉。当日在江西鄱阳湖畔，谢贻香曾听曲宝书提及，说最早的“峨眉派”本是由西汉时的道士创立，隐隐便是中原武林之首，到后来却在东汉末年的战乱之中覆灭。此后又逢佛教传入中土，当地的官员便将峨眉山上的道观尽数拆除，全部改建成寺庙，于是此后数十年中的峨眉派，又变作了佛家的分支门派；似这般建后覆灭、灭后重建，也不知经历了多少个轮回。
最后一直到前朝暴虐中原，佛家的峨眉派几乎已是名存实亡，这才又有如今俗家的峨眉剑派。而当中这个“剑”字，便是要区别于之前佛家的峨眉派。此刻听到海念昙和尚的解释，谢贻香才终于明白，原来如今峨眉山上的“止尘庵”，其实便是那一脉几乎名存实亡的佛家峨眉派。
果然，那官若败也点了点头，说道：“想不到大师还记得峨眉的陈年旧事，果然是博闻强记。不错，止尘庵便是当年的佛家峨眉派，早在南宋年间便已衰败，待到前朝初年，我峨眉剑派的师祖林涵先生在金顶技压群雄，创立峨眉剑派之后，庵里的那些尼姑便再没去武林中走动，算是彻底退出了江湖。这几十年来，她们和我峨眉剑派倒是井水不犯河水，相安无事。”
说到这里，官若败不禁叹了口气，补充说道：“不错，眼下峨眉山上的连环失踪案，如果的确和止尘庵有关，那也便解释了为什么这个凶手可以在百年间持续作案，因为凶手根本不是一个人，而是一整个门派。只是不知庵里的尼姑为什么要谋害外地来的孤身游人，而且还要挑选‘四火同身’的生辰八字？难不成……难不成竟是在修炼什么邪术？”
听到海念昙和尚和官若败二人的解释，在场众人面面相觑，都有些措手不及。只怪金顶舍身崖的峨眉剑派太过出名，止尘庵里的尼姑又许久不曾在江湖上行走，所以一开始众人哪里想得到峨眉山上居然还存有这样一股神秘势力？照此看来，这一连串游人失踪案的幕后，居然还牵扯出了一个江湖门派，愈发令此案扑朔迷离，也愈发棘手难办。试问对方既然是当年赫赫有名的佛家峨嵋派，纵然早已退隐江湖多年，实力只怕也不容小觑。若是对方坚持不肯配合调查，即便是岳大姐请来整个嘉州府衙门，只怕也无济于事；真要动起手来，说不定还要调动当地的兵马。
得出这一结论后，官若败已有些魂不守舍，当即便向众人告辞，说要上金顶向掌门人朱若愚禀告此事。众人连忙劝阻，说眼下仅仅只是推测而已，待到查出真凭实据再向朱掌门禀告不迟。官若败却一个劲地摇头，坚持要回金顶，众人也拦不住，只得任由他离去。
经过这一番推演，天色早已变暗。众人一时也没想出调查止尘庵的办法，岳大姐便打发两名捕快连夜下山，回嘉州府请来府尹大人的搜查令，又安排谢贻香、先竞月和商不弃三人在七里坪过夜。谢贻香和先竞月随便吃了点东西，又去找海念昙和尚请教，却还是猜不透止尘庵里的尼姑有什么理由要谋害山上的游人，而且还要专门挑“四火同身”的生辰八字，难不成真如官若败所言，是要修炼什么邪术？
对此海念昙和尚也是一无所知，最后总结了一番废话，说道：“倘若此案当真是止尘庵所为，依老衲之见，多半还是源于‘名利’二字；急功近利之下，这才走上邪路。而止尘庵若是想再入江湖，重振佛家峨嵋派昔日的声威，那么首先要面对的障碍，便是而今雄踞金顶的峨眉剑派。所以官施主一听到止尘庵的名头，便坚持要回去禀告，这倒也在情理之中。”
当下一夜无事，待到第二天一早，岳大姐却手忙脚乱地来敲房门，一一将众人唤醒，不停地说道：“出事了！出事了！”众人询问之下，才知道原来是岳大姐手下的捕快出门买早点，听七里坪镇的百姓说今日凌晨时从山上下来了一大帮人，约莫有四五十人之多，看装扮正是金顶上的峨眉剑派。而那一大帮人匆匆路七里坪后，便一路往山下而去，也不知究竟出了什么大事，居然要让峨眉剑派如此兴师动众。岳大姐听到这个消息，再联想起昨夜官若败连夜上金顶禀告之举，顿时醒悟过来，想必是峨眉剑派听说止尘庵可能与峨眉山上的游人失踪案有关，甚至是以此修炼什么邪术，所以立刻决定倾巢出动，要去对付那止尘庵。
若是峨眉山上的这两个门派因此起了争端，闹出什么祸事来，岳大姐自然也脱不了干系；而且游人失踪案的真相究竟如何，是否当真便与止尘庵有关，眼下谁也不敢肯定。所以岳大姐便执意要去止尘庵阻止这场争斗，众人略一合计，也决定随她同去，急忙出七里坪镇，取道往山中的止尘庵方向而去。如此行了大半个时辰，但见不远处的山道旁，一片茂密的竹林里隐约露出一道淡黄色的寺门，走近一看，寺门上刻着三个隶书大字，正是“止尘庵”。
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