大灾大难之后，人的心理都会发生一定的扭曲，扇子听了魏惜金的话，只觉得心都揪了起来，小声问道：“那你是怎么走出来的？”
魏惜金默了默，道：“我的父亲用了一些非常规手段来‘训练’我，所以我才能走出来。”
“那一定很辛苦。”扇子心疼的道。
魏惜金笑了，摇摇头接着往下说：“我并不是想引起任何人的同情，我们每个人都有一段不堪回首的往事，我只是想让你知道，因为那个经历所以我和历劫的尸王城主不同，僵尸对他们而言是工具和利器，但对我而言他们可以是我的朋友……所以我想要救这只尸妖，不仅是救她，我还想让她加入尸王城成为我可以信任的‘朋友’。”
当魏惜金或笑或说出这段话的时候，扇子分明感到了他笑容背后那份无法弥补的孤独。她来到尸王城这段时间，魏惜金对她既温柔又体贴，可是有一点不好，就是不管他做任何事，她总能感到自己和他之前的距离，明明他就在面前，却总觉得自己难以触及他的内心。
看到魏惜金对一只尸妖这么关注，扇子心里有点发涩，同时也不不解：“为什么是她？”
“因为她很有潜力。”魏惜金凝望着扇子，伸手将她耳边的碎发拨到耳后，道：“请你竭尽所能的帮她……为了我。”
扇子对魏惜金情根深种，若是为了他又有什么怨言，自然无不从命，而等尸王精丹尽数投入神鼎之后，魏惜金步梯而上，再次在自己手腕上割了两刀，让自己的灵血灌如神鼎之中。
灵血入鼎，里面乌红色的液体立即发出了隐隐的红光，沉在底处的虞娘突然无意识的抽动了几下，此刻她陷入了昏睡之中，不省人事完全不知道外面发生了什么，然而就在她沉睡的时候，耳边时有时无的听到隐隐约约的呼救声：
——虞娘，救救我。
——虞娘，快点醒过来。
但她睡得实在太沉了，很快就听不见了。
说服了扇子之后，魏惜金叫她以此事为重，婚礼的事情交给他来安排，只需要她抽出时间试一试礼服即可，扇子也不喜欢那些琐碎之事，乐得清闲就欣然同意了。
魏惜金进入心事重重，告别未婚妻之后他并没有回自己的居所，而是去了尸王城的禁地之内。禁地之内有个地道，入口有先行者把守，他们见城主来了纷纷行礼，魏惜金走入地道，地道十分深长，等到了尽头却是一间地牢，里面偶传出铁索在地上拖动的声音。
魏惜金叫守门人打开地牢的铁门，等那守门人开了门，并举着火把照亮了地牢，地牢里的一切便显得一清二楚。
这里的气味很难闻，一股腐烂的气息扑面而来，墙角里有个浑身恶臭的僵尸正在啃咬一只老鼠，那老鼠其实已经死很久了，甚至已经开始腐烂，肚子上的破洞里还看得到蠕动的白色肉蛆，但这只僵尸实在太饿了，所以才一再咬着干巴巴的老鼠尸体解饿。
守门人对此情况视若寻常，魏惜金看到了这一幕也没有生气，他只是凝视了许久，忽然就笑了起来，依旧笑得云淡风轻使人愉悦。
那只僵尸是低级僵尸，瞳孔泛白而神色混沌，他并不明白发生了什么，只是听到笑声看到活人就饥饿难耐的扑了过去，而他脖子上的铁链不够长，故而他扑倒一半就被铁链扯住了，一下子匍匐在了魏惜金华丽的衣摆之下。
魏惜金神色愉悦的低头看着脚下的僵尸，道“父亲大人，看到您的精神这么好，儿子真的很欣慰呢……”
作者有话要说：一会儿修文改错字，先发着~
☆、第八十六章
道教始源于上古鬼神之术及神仙方术，有修全真道与正一道之别，修全真又为丹鼎派，道士出家后在宫观内过隐居生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张修真养性，延年益寿，飞渡成仙；而正一派又为符箓派，道士能娶妻生子，不忌荤腥，修炼以符箓为主，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾。
茅山乃正一道符箓派的主要道场，其历史悠久，源远流长，门下弟子有坛蘸布道、符箓禁咒、占卜祈雨、驱疫祭神之能。
茅山道士除了修炼符箓之外，也多有武学修养，所以不少人也将茅山派当做江湖门派，但“被江湖”的茅山在江湖上只能算是三流门派……因为人家根本就不是“江湖界”的好伐！
茅山派道法正统，在道教的地位十分显赫，门下弟子约三百余人，因渭河一带僵尸成患，过半都派遣出去，降妖伏魔，救助无辜。
赶了半个月的路程，陈挽风终于被念槿带去了茅山这个他向往已久的地方。
陈挽风双手被捆，绳子的另一头牵在念槿手中，念槿一人在上，其他人则围着陈挽风防他逃走，挟他登上开阔的步阶，步阶遥遥而上，直达诸星门下。来来往往的道人见了他们，纷纷对几位师兄执了道礼，陈挽风见状，猜想这回抓住自己的这几人在茅山辈分一定不低，尤其是那叫念槿的道人，一副鼻孔朝天的盛气模样，其他人也都以他马首为瞻。
步梯尽头便是诸星门，诸星门是一道三层飞檐石牌，上刻飞龙走凤“诸星门”三个字，后面又是一道九层步梯，接着是一个十分开阔的广场，广场之后才是主殿“万福宫”。
得知他们归来，茅山派掌门玉仙真人正在万福宫等他们，念槿等人进门之后，立即就有小道在他们身前放下蒲团，他们一一跪下，叩拜师父，唯有陈挽风一脸不屑，扭头不跪。
念槿之前传书回来，将陈挽风之事禀了掌门，故而玉仙真人先不理他，细细问了念槿万家镇的情况，这一次念槿等人是为了给万家镇除妖而去，回来的路上才偶遇到陈挽风，所以念槿就将除妖的经过回答了，玉仙真人听过之后，屏退了两旁的道人，大殿之上就只剩下了真人自己、陈挽风、念槿等五位师兄弟。
玉仙真人这才问他陈挽风之事，念槿对陈挽风的身份背景和经历盘问得清清楚楚，也都有条不紊的回答了，而他说话的时候，玉仙真人一直在打量陈挽风，看人看风骨，玉仙真人看他脊梁骨挺直，虽然是一脸桀骜不驯之色，却是神容坦荡，无鬼祟之色，而且依念槿所言，这人是以一本道术自行修炼，能有此修为也算是颇有悟性，可惜终究缺少管教，以致误入歧路，与邪魔鬼祟为伍。
话说念槿明明说陈挽风与僵尸为伴，疑有私情，为何玉仙真人不如寻常人那般嫌恶他？这里头又有一桩年轻弟子不知情的陈年旧事在其中了。
当年茅山派出了两位十分优秀的弟子，一位就是玉仙道人，另一位则是他的师兄玉壶道人，本来他们的师父属意玉壶继承衣钵，然而当年茅山派正逢一场大劫，当时的掌门遇害，因玉壶游历在外，玉仙临危受命，暂代掌门之职平息了事端，等到玉壶归来，一切已成定局。
在那场大劫之中，茅山派元气大伤，而玉壶、玉仙两人各有一批师兄弟拥护，虽然师兄弟二人感情亲厚，可不妨有人挑拨离间，致使玉壶对玉仙起了嫌隙，后来更发展成了门派内斗，玉仙当时为怕事态恶劣下去失去控制，与玉壶做了恳切长谈，解开了师兄对自己的误解，并表示将退出掌门之争。
而玉壶发现自己误解师弟并造人利用之后，心中十分自责，次日就离开了茅山，将掌门的位置拱手相让。
那位玉壶道人如无差错，便是将《茅山道法》交给陈挽风的乞丐道人。
昔日的玉仙道人就是今日的茅山掌门，他一直在找失踪的师兄，当听说陈挽风的时候就隐隐有所猜测。，而念槿误以为本门出了叛徒，对陈挽风审问的时候详细问了那乞丐道人的样貌，甚至画了小像，一边禀告审问经过一边将小像呈给师父看。
虽然时隔多年，玉壶的外表与当年有了很大变化，但一些主要特征都没变，玉仙认出他的画像，不禁心中万分难过，再看陈挽风也就宽容了许多。
玉仙真人又细细问了陈挽风当年之事，主要是问那乞丐道人的情况，陈挽风见这个老道慈眉善目，目光期盼，心中一动，暗道约莫这老道与乞丐道人是熟人？
他犹豫了片刻，将自己怎么遇到那人，怎么给他喂粥，怎么送他去济善堂，怎么给他请大夫，那人怎么将书交给他再说了一次，正说到他咽气之时，突然听到哽咽之声，陈挽风和念槿等人顺着声音看去，竟看到玉仙真人老泪纵横。
玉仙想当年师兄何等意气风发，却半身潦倒，差点死在街头，怎能不悲从中来。
玉仙真人道：“那人实是本座的师兄，法名‘玉壶’，当年曾对我派有大恩，他半生颠沛流离也是为茅山所累，现在既然知道他的下落，我们很应该将他的坟迁回来，为他建碑立书，以正名分。”
下面的道人听了皆允，同时心中暗道：“如此一来，这姓陈的小子岂不真成了咱们的师兄弟？师父要如何处置他呢？”
玉仙真人又问陈挽风玉壶安葬何处，当年陈挽风亲手埋了玉壶，自然一清二楚，将埋葬之地尽说了，又给玉仙真人增了几分好感，心中也道：“此子心中有善念，对道术也颇有悟性，又是师兄的传人，我须得帮他改过向善，好好引导，辅他成器方才对得起师兄当年的恩情。”
这样一想，玉仙真人当众宣布：“大家听着，你们的师伯玉壶真人仙逝之时，既然将自己的道法秘籍传于此人，又以师徒相称，碍于当时的情况，虽然礼法不周全但也情有可原，现下本座承认陈挽风为门下弟子，师兄离世之时未成给他冠以道号，本座也不便另赠，便将他的姓名去掉姓氏，以他的名‘挽风’为他的道号。”
历来都是师父给徒弟取道号，玉仙真人尊重师兄，不愿给陈挽风另取道号，但如此一来，陈挽风就真成了一名茅山道士，而且“道龄”平白也增了好多年了！
陈挽风目瞪口呆，还能这么干？
玉仙真人接着道：“挽风是玉壶真人的弟子，他的师父去世得早，以至于他无人教导，故而误入歧途，与邪魔歪道为伍，今日有幸归了正统，我们也不能袖手旁观，本座决定，将他锁进北极塔内，罚他抄写《道德经》、《清净经》、《了心经》、《天官历包元太平经》以及《华南真经》三十三篇、《抱朴子内篇》二十卷反省思过，命守塔道人严家看管，如有违抗则不给一水一饭。”