三河，雍水与汉江相夹的“日”字头北“口”，荒野上帐篷连绵，一座座原木半搭的木寨，正在拔地而起。
帐篷与帐篷相连的间隙，一个个“十字路”口插着一人多高的细木杆，木杆头上钉着一个个指着不同方向的横长牌。
原木裁出的长牌上，写着一个个“东营”，“黏土场”，“窑区”，“北栈码头”，“西区”，“木场”，“工坊”，“匠场”等字样。
帐篷与尚未搭建起的木寨间，一辆辆手推车，辎车，骡拉板车，循着帐前寨前的车痕，穿梭往复，交错驶过。
时不时，帐区会响起几声尖细的竹哨。
那是负责营内“交通”的“交通哨”，发生车祸，辎车倾倒，骡车占道阻碍交通之时。运送物资人员的车马驾，没有靠右行驶时，“交通哨”就很容易吹响。
除了羽檄，探马，斥候等骑兵，帐篷与帐篷两间的道路中段，是不允许车辆，车驾占道，行驶与停放的。
李轩骑着大黑，带着仨亲兵，在北营朝自家帐篷所在的西二区晃的时候，就是贴着右走的。
一个个帐篷的拐角，不时能看到颈系红领巾，挂着竹哨，手持漆着红白双色短棍的半大小子，热情饱满，警惕的盯着远近一骑骑奔远驰近的战马，推远驶近拐出的一辆辆车驾，辎车。
遇到违章的司机，站交通岗，放交通哨的少年交警，就会凄厉的吹响脖子上挂的竹哨，兴冲冲的跑向事故现场。
拎着棍去的，少年手中的这根红白双色的棍子，名曰：“文明棍”。
文明就是打出来的，用棍子维护纪律，有了秩序，文明就产生了。
文明的冲突，谁的文明更高等，同样是棍子说了算。
故而，这根教人守规则的棍子，叫“文明棍”。
颈系红领巾，脖挂小竹哨，手提文明棍的少年，除了下手没北方军中的军法手黑外。论精神风貌，细心负责，还要超过军法。
少年譬如初生牛犊，恰旭日东升，朝阳似火，受到的世故污染少。重荣誉，爱出风头，一旦被赋予责任，就容易热情，且较真。
是很好的纪律监查，站岗放哨型童工人才。
无论军内士卒家孩子，盟内平民家孩子，在地乡民家孩子，劳改营中的孩子，脖系红领巾的纠察执法少年，多就是“童子军”的成员。
纠察的同时，被赋予了权责的少年们，更容易积极主动的学习纪律，遵守纪律，维护纪律。比照本宣科的灌输，效果好多了。
“向格尽职守的我帝国少年，致敬！”
骑着大黑的李轩，拐过一个帐角的时候，正看到烈日下，三个目光坚毅的少年，颈系红领巾，脖挂小竹哨，手提文明棍，腰杆笔直的矗立在路边。
三个少年最大的看起来不过十二三岁，小的那个有没八岁都不好说。三人皆是草鞋粗衣，衣裤浆洗的淡黄中透白，套着几个大小颜色不一的补丁。
三个穷人家的小家伙，脸上却无胆小甚微之色，眼神坚毅而干净。
看到小战士如此敬业，本是一副懒散模样的李轩，马背上同样一挺腰板，左手提缰，右手两根手指划过眉梢，冲三小敬了个随意的军礼，顺嘴就忽悠了一句。
“既系赤巾，身即汉节。”
三个小家伙昂起脑袋，齐声大喊，“我诚可悖？我行可耻？我力可缺？我可努力？我可松懈？”
童声清脆，既是自问，自答，又是自醒。
曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
童子曰：我诚可悖？我行可耻？我力可缺？我可努力？我可松懈？
北盟童子军，五省吾身，朝气蓬勃。
“好样的，我以你们为荣！”
李轩对少年不吝忽悠，勒马奋声激励完三小，问过三人名字，就让身后跟着的王犇，给小战士们发糖。
北盟的红领巾是很反动的，对零食来者不拒，都领习惯了。喜滋滋的把一捧捧的糖块，一小袋肉干，一大袋糖炒栗子接了过去。
“三花在呢？”
辞别了三位小战士，骑着大黑溜过自家相邻不远的一处原木毛毡搭的屋棚，简易扎着的篱笆墙内，荡出了一阵歌声。
李轩侧耳听了听，扭头冲刚跳下马的王犇一乐，“你妹比你有艺术细胞。”
“嘿嘿。”王犇挠了挠脑门，憨厚的傻笑一声。
李轩是来给王犇他娘送礼的。
王犇就是豫州王二牛，是他的老部下了。
在他在黄巾营里干食堂的时候，王二牛就在他的领导下包豆包了。
黄巾分散合聚，在程远志部的高洪与邓茂合兵，西出佯攻居庸时。邓茂后营的不少伤兵，与裹挟来的范阳等地大户子弟，同样与程远志合营了。
王二牛就是随黄巾后营一起，在军都投降的。
李轩想找几个伺候他的亲兵，又要对黄巾降卒，表现一下“恩义”，“既往不咎”，展现一下“一家人”的姿态。
就是刻意找降兵降将守帐门，充亲卫，以示信任的意思。
找谁都是找，食堂的老部下当然更好。一查王二牛命大没挂，就假公济私的把老部下，从劳改营里捞了出来，给自己当亲兵。