一辆黑色的奔驰轿车缓缓停在了店门外。
车门打开，伏地门的术法大师廖永和，从车上下来，他穿着深色长袖薄衫，宽松的黑色休闲裤，穿黑色纯手工制作的布鞋，脖子上戴着的粗大项链，是由二十六枚鸽蛋大小，鸽蛋大小黑色珠子串成，光洁透亮。
廖永和神情冷淡地四处打量一番，然后跨步进入了茶馆。
打着瞌睡的小服务员察觉到有人进来，猛地回过神儿，廖永和已经从他身旁走过去，径直踏上楼梯。
“哎先生，您找谁啊？”服务员赶紧问道。
“喝茶。”廖永和淡淡地回应了一句，却是脚步未停，看都没去看服务员一眼。
“可是您别……”
“楼上的客人，就是在等我。”
已然起身追过去的小服务员，站在楼梯下停住了脚步，缩着脑袋神情有些惶恐地往后退去——作为临边市当地人的小服务员，从小耳熏目染地，也知道楼上包间里的那位茶客，是真正的贵客，自己惹不起的贵客。
小服务员琢磨着，楼上那位名叫李应征的客人，是临边市赫赫有名的大头目，现在，他身上应该最起码带了一部枪吧？
玩儿枪的人……
临边市有很多，但能如李应征那般，近乎明目张胆持枪的狠主，真不多。据说，李应征有一次在边境和人抢夺一批货，结果爆发枪战，李应征方面大获全胜，因为李应征在那次冲突中，提前从境外调来了专业的雇佣军做埋伏。
就在小服务员撇嘴羡慕嫉妒又畏惧惶恐时，却发现，刚刚走到楼梯尽头的廖永和，豁然转身，目光中透着阴狠和惧意地往西侧的窗户看去。几乎是在转身的一瞬间，廖永和目眦欲裂，神情狰狞，疯狂地嘶吼道：“李应征，快给我找人，杀了他，他就在附近，快啊……”这句话还未喊完，廖永和的身体便猛地后仰，双手连番掐诀，左脚快速地狠踹地板，发出沉闷的砰砰声。
穿着黑色短袖衫，蓝色牛仔裤，黑色军靴的李应征，大步从包间里出了出来，相貌凶恶眼神中更是透着浓烈寒光的李应征，竟然是双手持两把手枪，边跑边着：“廖大师，人在哪儿？在哪儿呢？”
随即，李应征惊得踉跄倒退几步，只见正在施术的廖永和七窍出血，目眦欲裂地不停掐诀施术。
短短不到一分钟后……
廖永和一头栽下去，咚咚咚地滚到了楼梯下方，停在那位吓傻了的小服务员脚边。
小服务员已经彻底吓呆了。
李应征以冲了下来：“廖大师，他人大概在哪个方位？”
廖永和没有回应，他躺倒在地不住地抽搐着，却是双目紧闭，眼瞅着只有出气没有了进气，李应征挥着手枪砰砰砰地连开几枪。
小服务员彻底吓得歪倒在地，昏了过去。
这一日，午后。
伏地门副门主廖永善的弟弟，伏地门仅有的几位炼气境高手之一，廖永和，死在了财富茶馆内。
疑被术士施术所杀。
第727章 折磨、煎熬！
南疆。
临边市天宠山景区内。
一位身形瘦削矮小的年轻人，穿着牛仔裤、运动鞋，黑色长袖防刮刺的运动衫，头戴遮阳帽，不走景区建得好好的石径，偏生行走在蜿蜒崎岖，荆棘植被杂乱的羊肠小道，就像是一位年轻气盛，懂得不多又喜欢冒险的驴友。
正午时分，他进入到了人迹罕至、毒虫出没的崇山峻岭深处。
师父王启民曾对他说过，法器是术士修行路上的一道坎，也是术士在斗法过程中增进自身实战能力的重要辅助品，但法器，需要自己去制作，而法器的原材料，也需要自己去努力和凭运气获得。制作法器目前最好的材质，众所周知的便是妖骨，当然也有一种堪比妖骨的材料——炼气境术士的骨头！
取术士之骨，毫无疑问已经属于邪术范畴了！
因为这太过残忍，有悖人伦，有悖奇门江湖传统中最为重要，不可触碰的道德底线。无论是取妖骨还是人骨制作法器，最关键的环节，就是使用术法，将妖或者炼气境术士汲取天地灵气熏陶多年已有质变的骨，以及其对于自然长久感悟参透交融而生的识感意念，锻制融合集中，去其糟粕，汇其精粹，并在此过程中将骨化作施术者想要的样子，或者，所想要的质地。
可以想见的是，绝大多数术士在这一过程中，会选择将所取之骨化作自我想要的模样，一来美观，二来便于携带，其三，也方便按照既定计划在骨头上画符布阵。当然，论及实效的话，骨质形态不做更改是最好的。
当今时代，世界各地妖物罕有，奇门江湖上各大宗门流派世家拿得出手的法器，绝大多数都是世世代代流传下来的，少有近代得妖骨制作而成之法器。
仅从这一点上来讲，奇门江湖与国际术法界相比，就处于了劣势，也是优势。
因为，华夏奇门江湖源远流长，虽然许多条条框框并无实际的效用能束缚人的贪欲和私心，但根深蒂固的思维道德理念，让奇门江湖上的术士们，几乎都无法接受，更不会去做取术士之骨为法器材质的恶事。而在国外，绝大多数术士根本不在意这一点，甚至在许多国家的术法界，以人骨做法器几乎是一种普遍的，被视作正常、正当，无可非议的行为。
这，其实也是以往华夏奇门江湖不与外部的术法界进行交流的历史原因——在华夏术士们看来，国外的那些术士统统都是野蛮未开化的，不懂得文明，更没什么道德观念的邪恶之徒，是修行邪术，应当被诛灭的！
世界术法出华夏……
这句话的出处，本质上来讲，就是一些在华夏奇门江湖上被视作人人得而诛之的术士，不得已从华夏逃出去之后，到异国他乡生存，并将术法带了过去。随着历史的进程，世界各地原本固有的术法，在华夏更为深奥高明的术法影像下，取得进步，成为新的，属于当地的术法流派。
好了，在这样的大背景条件下，国外术法界不缺少法器材料，自然也就会有更多、更优质的法器。
而华夏奇门江湖，法器渐少，上品法器更是少之又少。
也正是因为优质法器的缺少，华夏奇门江湖术士又有着极高的道德修养以及历史底蕴，为了提升术法的实战能力和效用，自然而然会更注重修行和追求探索，研究更高明的术法绝技，直接促进了自天地间灵气稀薄之后，历史以来华夏玄学术法几乎没有停止过的长足进步，也就会在灵气不足的大环境下，仍旧能出现更多修为境界极高的顶尖术士。而国外绝大多数术法界，则在长久的发展中，更注重法器，对于术法的精修提升，以及个人修为境界上的提升，则放在了第二位。
一个是追求现实的、短期的效用；
另一方，则是有着绝对的文明道德根基和历史底蕴，追求术法本身的长久发展，以及更高远的精神思想升华。
孰强孰弱，优劣高下，无需过多阐述。
可谓之，一目了然。
对此，刁平觉得把伏地门的仇人杀死，以仇人的骨头为材料制作法器，谈不上什么过错。却被师父王启民极为罕有地给予了严厉的批评和警告——以人骨做法器，是决不允许的，哪怕是十恶不赦之徒的骨头，也不应当被残忍地制作成法器原料，因为这种行为看似无过错，但会逐渐令人产生侥幸心理，并在以后的生活中，不断地把心理上的道德底线一点点提升，直至最终毫无底线可言了。除此之外，诡术想要在奇门江湖上为自己正名，想要从阴暗中走出来，堂堂正正地屹立在奇门江湖上，那么，就绝不能有这般邪恶的行为，自己给自己扣上无法摘去的邪术帽子！
如今的刁平，迫切地需要拥有一件属于自己的法器，而且最起码也得是达到中品的法器。