左侧方，二十米外的大树倒下去了。
我是怎么做到的？我站在原地，看了眼石子，又扭过头去看那株倒在地面上的大树。
我想了想后，一步步的走过去，来到树干边，伸手轻轻抚摸那被白蚁蛀空的树身，还有泣灵剑斩过时留下的尖锐边际，我打量着，不停扭头，来回观察我走过的路线。
没错，这一切在我看来是匪夷所思，极其不科学的。
科学？
我相信现在我有点明白什么是真正的科学了。
科学没有错，错的是人们对待它的方式。
我们一直在用这副肢体，还有肢体产生的六识来解释观测到的现象，并总结相应的经验，然后我们将此视为科学。
道家也是一样，只不过，道家利用的并不是六识力量。
道家用的是元神。
普通人也有元神，但大部份人的元神，是通过后天六识来体现出来的。
道家中人则不同，道门中人，不管成就人仙与否，他们都规避了六识，然后直接让元神的力量体现出来。
而方才我所实现的力量，如果硬往现行科学上套用的话，我想，它若许可以用’量子纠缠’来解释。
但只是一种可能的解释，而非最终的定论。
我拿过泣灵剑，对着初升的旭日照了照。这时，我身后忽然又传来了一道轻微的脚步音。
他是勾青，他又来了。
他走到距离我五十米远的地方，他停了下来。
“知道我刚才想的是什么吗？”
勾青的声音传到我耳中。
我没回头，只是淡淡问：“是什么？”
“如果你不能用我教你的方法斩断那棵树，我在救过你一次后，便会毫不犹豫的亲手杀了你。”
我想了一下说：“为什么？”
勾青淡然：“我的好事，做太多了，我想在你这里，做一点坏事。”
我笑了。
勾青又继续说：“你无需感恩，无需怎样，你我之间，终归还是会有一战。到时，我再看你的身手如何。如今你悟出最快的速度，但你掌握的还不够透沏。现在，让我再教你最后的两件事。第一件事就是，你需要熟练，然后这漫山遍野的枯树，将会是你最好的训练工具。你要睁开眼，尽量不要受六识的干扰，而只用你的元神来看，听，感知。这是其一，其二，当你斩断三十九棵枯树的时候，你就能进去那个道观了。”
“哦……天呐，我又干了一件好事。好吧，你去阻止他们吧，那伙人真的是疯了，他们连华夏真龙的主意都敢打，这还真是魔子当道，饿鬼横行啊。”
勾青说完最后一句话，我身后就再无半点他的气息了。
之前，我还在揣测勾青的真正身份是什么。那么现在我知道了，他就如同终南山上的隐士一样。没错，他是真正的高人，也是真正高人中的其中一员。
他们不会轻易露面，但一直都在做着润物细无声的好事。
可能很多人，包括听我讲故事的人，都接受过他的许多好处。但接受者本身并不知道有这么一个人存在，也不知道，这个人曾经帮助过他。
他做了足够多的好事，在我身上做一件坏事，这真的无伤他的修行。
好的，勾青，我期待跟你交手一战。
唰！
我收了泣灵剑，放开元神，又去看下一棵枯树。
第七百三十九章 碑灵救身，道观巨变
我执剑立于天地之间。这一瞬间，我发现六识真的只是一个摆设了。
现在的我，比以往任何一个时候，更能体会到身体只是一个工具这句话深刻含义。
我以前的身体，它所产生的都是一些后天的东西。
讲最简单的现象，比如我以前喝下一碗粥。其中有十分之七八，转化为了后天的浊精。
什么叫后天浊精？
这东西就是可以繁衍后代的那个玩意儿。
就算是我不去行夫妻之礼，不去做自亵之事，它到了一定时间，仍旧会发生一个陈旧更替过程。
这个就像写入到身体里面的程序，人很难把这个东西给改变了。
然后在这个程序的引导下，我同大部份人一样，会享受一个生老病死的过程。
我一样会衰老，器官到了一定年龄会老化，失去动力，消失了精气神，然后遇事就心有余而力不足了。
通过食物摄取的精微物质。其中十分之七八都用来生这个东西，所以，它真的是浪费了。
所以就有了修行。
修行之后，其中的十分之十将转为先天的元精，元精产生的就是元气，元气转再产生元神，元神则化为一个空字。