站在一旁的玲子告诉我们，马家堡虽然是回民聚集地，但是很多家庭都不是纯粹的穆斯林了，拿他们家来说，很多穆斯林的规矩都已经不再遵守，虽然这是对真主的亵渎，但是也是时事使然。
清末民初的时候，马家堡就有很多人回汉通婚，发展到今天，村子里的回民和汉民数量基本都快持平了，只有一些穆斯林家庭扔在坚持老规矩，而大部分家庭都已经被逐渐或者彻底汉化。
这祠堂应该也就是汉化后的产物，虽然这里放的是回民的埋体匣子，但是形式上很棺材也差不了多少，玲子很小的时候村子就搬迁了，因此也只能大概估计出这里可能是以前是某个家族的祠堂，毕竟全村现如今虽然叫马家堡，但是并不全都姓马，还有别的姓，即便是马姓，也分了好几个家族。
那埋体匣子说是停，但摆放的形式却极其古怪，我虽然对风水之道不很了解，但是这个摆放埋体匣子的方式肯定也是经过高人指点，而且这位高人也是按照汉人的规矩来的。
只见埋体匣子的两头分别有两个木头做成的大木架，形式有点像小型的秋千架，然后上方由一根粗木链接，从粗木上又拉下两条铁锁链，把棺材吊在空中，每个落在地上的木柱下，又用砖块使其和土地隔开，防止土气接触到棺材，砖块上还有些苔藓，看样子年代久远。
老张看见棺材，虽然有点害怕，但是却也觉得新奇，在一边喊着要开棺验尸，卷毛大概是觉得棺材里搞不好会有陪葬品，也在一旁怂恿。
二大爷告诉我，凡事都没有看起来那么简单，要想成事，必须思前想后，尤其在这种环境下，一定要把四周的环境看清楚才能动手，否则一旦遇上麻烦后果便不堪设想。
想到这我赶紧拦住他们，让他们先别轻举妄动，毕竟这里是玲子的老家，再加上杨鹏也是马家堡的亲戚，主人家都没说话，我们更不好吭声。
我走在供桌前，看了看上面摆放的灵位，大概数了下，有近百个，清一色全是马家的人，看来这里应该是某个马家的祠堂了。
作为行里人，来到人家的祠堂，就免不了一拜，我问卷毛要了一跟烟，用打火机点着，给这些灵位作了一揖说：“各位马家的前辈，小弟几个多有叨扰，还勿见怪。”说罢，便想把烟插在香炉里，谁承想这个香炉实在太小，于是我就攒了攒地上的小土堆，把香插在了土堆上。
老张他们觉得我的举动有点莫名其妙，就说：“老祁，认识你这么久了，没想到知人知面不知心，你这家伙也太虚伪了，都要揭棺材盖了，还舔着个脸给人家上香。”
我说：“你知道个屁，这叫见人说人话，见鬼说鬼话，这个村子存在这么久了，保不齐有点灵气，我不得拜拜啊，你想被人家追到西安讨债吗？”
卷毛一听也说：“老祁说的对，这种事还是应该知会人家一声，财这东西生不带来死不带去，咱哥几个指着人家身后的东西发财，多多少少也要有点诚意啊。”听着意思，他已经断定这棺材里有好东西了。
老张还要反驳，被我拦住，我说：“别扯淡了，咱是来抓蝎子的，不是来找宝贝的，你们就不能消停点，这可是人家玲子的老家，别顿不顿就要揭棺材板行吗？”
杨鹏听罢连连点头说：“我都不惜的说你们，老张你和卷毛能不能正经点，想钱想疯了吗？什么事都敢干。”说完挠了挠头，“你说这埋体匣子怎么吊在半空中啊？”
这时校花就说：“祁正，你二大爷不是懂点这种事吗？你知道这是为什么吗？”说罢给我使了个眼色，我知道校花是希望我借此机会给大家说说这村子邪门，别回头出了事，给大家有个惊醒。
于是我便说：“这个我二大爷还真跟我说过，说是棺材，不，埋体匣子吊在空中，好像是因为风水不对，如果埋到地里死者就不能安息，有可能还要害家里人，所以要吊在外面，等过个二、三十年，煞气散尽了，才能入土为安。”
杨鹏一听我说的还真像那么一回事，就笑着说：“没想到老祁懂得还挺多。”说罢又转头问玲子，“你还有印象吗？这是谁的埋体匣子啊？”
玲子摇了摇头，表示自己当年确实还小，实在是记不清这是谁的了，不过看着埋体匣子的外表，可不像只放了二、三十年，感觉放了100年都有可能。