巫术距离今人很遥远，但在古代很普遍。
巫术是把双面刃，可救人，亦可害人。
巫术之所以神秘莫测，因为它是上古高科技外加其他不为人知的“认知”。
新中国成立后，破除封建迷信，打掉了巫术害人的手，留下了由古代先民在古代祭祀基础上留下的民俗文化，各民族节日以及传统文化，都从侧面体现了古代巫文化的信仰。
咱们在此前章节也证明了女娲是仙女星人，是拥有高科技的外星人，而女娲又是上古巫术第一人，那么说，巫文化的来源是女娲率领的科学小组流传下来的，而司马诺千金所使用的复活李牧的巫术，就来自娲皇宫，那是一种神奇的复活巫术。
司马诺千金是怎么让李牧复活的呢？
他先是去了娲皇宫，找到了神奇的“息土”，覆于李牧枯骨之上，修复其肉身，然后对着尸体吹了口气，李牧就这样活了过来。
曹有为道，息土是什么玩意。
我说，在神话传说中，息土是一种可以自行生长不息的泥土，大禹曾取息土用来治水。
秦承运道，用息土制作肉身，然后使其复活，这也太牛逼了。
我道，从司马诺千金施展的巫术性质来看，应该属于带有象征性质的模仿巫术，这种“泥人巫术”和剪纸巫术有着异曲同工之妙，剪纸巫术是用剪纸剪成人，而泥人巫术是用息土代表肉身使其复活。
他们点点头继续看了下去。
下面的内容展示的是：
李牧活过来之后，自然是对着司马诺千金又跪又拜。
司马诺千金道，我知道你有未了心愿，所以才祈祷上天救活了你，你的寿命也止于你心愿了时。
李牧点头道，我家中无人，希望兄弟在我死后能收敛本人尸骨葬之。
司马诺千金一口答应下来。
随后李牧辞别司马诺千金，回到了家乡，赡养八十岁的老母亲，尽到了一个为人子应尽的责任，母亲去世的那一刻，他心愿既了，扑地而亡。
随后司马诺千金葬了他母亲，又葬了他。
看完凸凹画之后，我赞叹道，李牧将军也算是忠孝两全之人了，为国尽过忠，遭秦朝反间计陷害，没埋怨朝廷，倒想着回去侍奉自己的老母亲，正因他有这个未了的“不死心愿”，或许才能感动天神，使其复活吧。
曹有为不以为然道，我看李牧这家伙脑袋是秀逗了，死愚忠，要搁我，自然是竖起反抗大旗，杀他们个片甲不留，君既然不义，那就别怪臣不忠。
秦承运道，曹兄弟说的有道理。
曹有为站起身，看着xd通灵协会的这些成员，笑嘻嘻的对我道，咱们站在善本法师这伙人跟前，大声说话，大声吹牛逼，他们竟然看不到咱们，也太神奇了，这次经历算是前无古人后无来者了。
我刚要说话，就听善本法师哈哈大笑道，没错，就是这里了。司马诺千金乃机甲师一脉传人，主要任务就是镇守娲皇宫，没想到这家伙竟然编造了个什么古代将军的故事来糊弄后人。也算是有点撒谎的手段了。
佐佐木惜问道，爹爹你确认司马诺千金乃机甲师后人？
善本法师点头道，不错，灵山十巫本无宗，共著《灵山经》，流转后世分裂成四大部书《巫鬼经》《点金术》《机甲密要》《解梦书》，这四本书流转到后世生成四脉，即巫鬼、织梦、点金、机甲师，其中机甲一脉的《机甲密要》写在铁劵上，蛰伏数百年未出，直到周朝时期，偶尔被一个名为“偃师”的人所得，此人曾用特殊材料制作成人偶，献于周王，他制作出的这些人，能跳舞能说话能表演，和真人一样，按照咱们现在的观点来说，偃师制作的这些人偶就是古代机器人。
周王见到偃师制作的那些如同活人的人偶，顿时惊其为天人，称赞偃师的技术为神仙法术，后世将偃师的技术成为偃师之术。
周朝之后，机甲一脉的传人有数十位，比较著名的是墨子和鲁班，而司马诺千金是最不出名的一个。
佐佐木惜道，司马诺千金既然这么有本事，在春秋战国时期那样一个动乱的年代，争点名声出来不是很容易的事情吗？