最初的我们没有老师，我们只能跟大自然学习，大自然率先教会我们的肯定不是文字，应该是自然界的声音，随后人们在生活经验的积累之下，慢慢的模仿自然万物产生了最初的象形文字。
但是，有一个问题特别难理解。
那就是为什么古代人民一定要将树发音为shu，为什么一定将山发音为shan。
叫别的不行吗？
太阳为什么就是太阳？
叫光球不行吗？
很显然，当我们思考这些问题的时候，我们发现自己是极为的无知。
万物的名字最初的命名是不容易的，且这些名字应当是遵循了一定的规律。
难道真的是原始人命名的吗？
如果是，那么原始人的思维模式和现代人相去不远，如此的话，所谓学者所认为的原始人处在人类三岁孩童时代，就是不正确的。
如果不是，那么为万物命名的人一定是高级智慧生命。
如果没有人为万物命名，整个世界绝对是毫无秩序的世界。
万物有名之后，才是万物的真正开始。
如果我们将“三生万物”中的三看成天地人三才，我们会明白，天地万物生发之后，人为其命名，才真正是万物的开始，这才是所谓的三生万物吧？
但是我不认为一个连自己是不是人是不是猴子都不知道的东西能拥有为万物命名的本事。哪怕他能进化成人。
我更不认为它懂得什么叫害羞。
害羞这件事是有对比才能发生的。
比如石头缝蹦出来的孙悟空那么聪明，在外出学艺和人接触的时候方发现自己是赤身的，所以他抢了人家的袍子穿在身上，并模仿人在面店里吃面条，从而洋相百出。
这说明什么？
说明只有在对比之下，我们才会产生羞耻之心，才会产生模仿对方的行为。
最初万物都无名，万兽都无衣，那么谁又跟谁学的穿衣服？
有人说了，或许它们最初是御寒！
那么问题来了，你不是猴子吗？你是猴子你不长毛御寒，你穿衣干嘛？如果在自然选择进化之下你比别的猴子更优秀的话，你的毛长得应该比其他猴子更漂亮更厚实更滑溜。你可以跟狗一样夏天退毛冬天长毛。
又有人说了，或许是遮挡那话儿。
如果是这样的话，人类的产生不是由会不会制作劳动工具来区分的。而是由最初的那种生活的隐秘还是开放方式来区分的。
另外，还有一个重要的问题，那就是现今生活在亚马逊丛林或者其他与世隔绝的地方的原始部落为什么文明还处在原始石器时代？如果智人智慧演化是从低等文明到高科技文明的演化，他们和我们有着一样的智慧，也应该发展出自己独特的先进文明，为什么它们没有，而偏偏我们就有了四大古国？有了先进的文明？
文明为什么出现在了我们这里，在他们那里却没出现？
他们也是数百年乃至上千年传承下来的啊，也是和我们一样的智慧生命啊？
这到底是为什么？
如果没人教导，人类没有老师，没有古代典籍的流传，我们真的能发展出现在枝叶繁茂的先进文明吗？
这个问题是值得推敲的。
文明在于典籍的传承和吸收。
原始部落的人没有，而埃及有，中国有，所以我们就有了自己独特的先进文明。
那么，我们的文明来自女娲，埃及的文明又来自谁？
这些文明的起源在哪里？
如果你认为先进文明会是一群猴子搞出来的，那么你就会认为那些居住在原始部落的人必然会发展出自己的先进文明，然而他们却没有。
我胡思乱想了很多，感觉这个世界如果没有人最初的人给定下秩序，如果没有人给最初的万物命名，如果人类没有最初的学习和模仿对象，如果没有人教会最初的人类一些文化知识，人类很难形成复杂的氏族系统从而发展出最初的图腾文化乃至最原始的巫鬼文化，所以，我相信《山海图》在我们脑海中显示的信息即万物最初是女娲为其命名的这件事，比较靠谱。
脑海中出了蛇形图之外就是中间那副牛形图。
信息显示这幅“牛形图”乃一万多年前的亚洲地形图，倒和现今的亚洲卫星地图有点相像。
这个牛形图中的山川河流都有其名，皆是女娲科学小组为其命名的，主要方便后边的小组在各个山上开采矿产、建设各种工厂、制作各种设备。
我们在山海图牛形图中寻找女娲的信息，发现了两个与女娲有关的信息。
一座女娲山，上面备注说这里是女娲乘坐飞行器起落的地方，也就是说她勘探亚洲地形是以此为据点的。
二叔通过古地图和现今地图的对比，发现女娲山就是现今的太行山，这搜索范围太为广泛，何况只是一个类似现今机场这么一个所在，应该没有太大的用处，所以被我们直接排除。
剩下的一个与女娲有关的信息就是山海图中记载的一座娲皇宫。
由于古地图和现今地图差别大而且不容易辨认，纵是二叔博学多才，也只推测出这娲皇宫应该在今天的山西境内。
我们以为找到龙鳞通过解读之后，会得到一个极为明确的指向性的地址，谁曾想却是一个大概的搜索范围，这让我们都有点儿失望。
秦承运道，他奶奶的，忙活半天就得了这点信息？
我说，很显然龙鳞里面的信息最主要的不是女娲神墓的地址，而是记载了她的功绩，为最初的万物命名这件事非同小可。
二叔道，虽然我们没有得到确切的地址，但是大概范围有了，慢慢寻访便是。
曹有为道，是不是接下来就去山西了，我听说山西那里富的流油，随便向下挖几米都能挖出碳来，咱们去晃悠晃悠，说不定能弄点钱花花。
我呵呵一笑道，这事着急不来，咱们先研究研究再说。
秦承运见没什么事情了，从桌面拿起龙鳞连同之前得到的龙鳞宝甲找了个袋子装了，跟我们告辞之后，就送往华夏龙文化研究会，让他们研究这些东西到底是什么材料制作而成的。
对于我们来说，这些东西没什么用，就随他去处置了。
秦承运再次回来的时候手中拿了一个红皮聘书，上面写着兹聘任康保明为华夏龙文化研究会副主席，任期五年。
二叔如愿以偿的找到了组织，然而我们对这件事毫无兴趣。
接下来的几天，我除了搜集关于女娲的一些资料还是搜集资料，没干别的。
女娲作为中华人文始祖，被各地所崇拜，由来已久。
目前在国内比较有名的几个女娲陵分布在山西、陕西、河南、山东等地，由此可以看出女娲娘娘在上古时期主要的活动范围大概就在中原地区。
娲皇宫倒也有不少，不过大都是人为建设的旅游景区，根本不是我们的菜。
耽搁了四五天，对于娲皇宫的具体位置还是毫无头绪，这下我坐不住了，决定亲自去山西跑一趟实地找当地人打听一下，看能不能有突破性的进展。
我将这个想法给众人一说，立马就得到了曹有为的呼应，这几天我们都忙着寻找线索没人理会他，他只好跟自己的八哥儿玩，可把他憋坏了，整天盼着出门。
二叔说，没有目的地的行动，就如同无头的苍蝇乱飞，你们还是耐着性子等待的好，我已经委托了当地一个朋友打听娲皇宫的线索了。
我说，你就别指望你那朋友了，这都四五天了还没有一点回信，可见打听娲皇宫具体地址这件事是很难的一件事。
秦承运附和道，是啊，咱们获得上古山海图里面都没有明确娲皇宫的地址，可见这个地方极为隐秘，比较难寻找，虽然去山西跑一趟极为盲目，但万一我们运气好，瞎猫碰死耗子寻得了娲皇宫的地址了呢？
曹有为嘎嘎笑道，秦大哥不提运气还好，一提运气我就信心了，想当初咱随便挖个坟包子都是金毛鼠王的坟墓，咱随便一扒拉就能扒拉出翻山太保翻山令，可见胖爷我的运气是大大的，有我护驾，这次去山西定然能获得实质性的进展。
二叔见劝我们不住，只好作罢。
由于这次行动是一次毫无目的的民间走访活动，所以二叔对之嗤之以鼻，并不跟我们一起行动，庄羽还得留下继续研究恢复张含充记忆的法子，继续教导狗娃，所以也不跟我们一起。
第二天，我、曹有为、秦承运，辞别众人就坐上了前往山西的列车。
却不知山西之行又发生什么稀奇古怪的事情，且看第五卷《娲皇仙履》。