信仰之力源自他人，缓缓积累，却又是波动的。
如一些宗教中的人物，上帝、撒旦、佛祖之类的，他们有信徒不计其数，无数年来，其名常被信徒念叨，恐怕已经积累了恐怖的信仰之力。
他们的底蕴必然不可揣测。
信徒的多寡和状态，直接影响着信仰之力的积累，信徒多则信仰多，信徒若强大，所能提供提供信仰自然也会不凡，而如果没有信徒，已被世界遗忘，那么这个人就很难再接受到信仰之力。
由此思索，倒是容易理解现世中的宗教矛盾与有信仰之争。
如果往细处去想，每个信徒所能提供的信仰都是不同的，如果信徒本身的力量极为强大，他所提供的信仰自然也是不凡，而如果信徒背弃了曾经的信仰，那么被信仰的存在必然会受到影响。
顺着这个思路，倒是有助于理解【钉头七箭书】。
【钉头七箭书】其实有些类似赭阳君自创的技能【巫君拜魂】，后者通过“拜魂”的方式，可以将自身的力量以爆炸般的方式强行投影给对方，使得对方被撑爆，从而死亡。
这里面或许有着对信仰之力的应用，值得揣测。
而【钉头七箭书】的仪式中，也是需要对施术目标一日三拜，且要拜满二十一天！
这个“拜”，与【巫君拜魂】的“拜”有所不同，其所拜之目标是一个写着施术目标名字的草人，还需在这草人头上和脚下点灯，最终结印焚化。
这个过程，犹如烧香拜佛。
萧厉觉得，这个仪式的本身就是一种提供信仰的过程，通过二十一的参拜，将自己的信仰传递给施术目标，至拜满二十一日，施术目标中招而死，或许就是这份信仰之力积累到了一定的程度，在作祟。
这是一种很难揣测的力量，大抵是先伤地魂，然后再牵连到命魂。
萧厉渐渐的找到了一点思路，稍一思索，就开始再次感悟。
如此，又是五天过去了。
萧厉眉头始终皱着，面色深沉，他此刻缓缓的吐出一口气，面朝天空，道：“香火有毒，信仰有毒啊……”
五日来他殚精竭虑，所悟到的也就是这“信仰有毒”这四个字。
在他想来，这四个字就是【钉头七箭书】的精髓。
信仰是一种愿力，可以成就一个人，也可以抹杀一个人，【钉头七箭书】是施术过程就是提供的一种“有毒的信仰”，所立之营，所筑之台，所结草人，事实上这仪式的每个步骤，都是将施术目标若一个死人一般拜祭，它所能提供的信仰不是信奉，不是恐惧，而是一种死亡的愿力。
所以至二十一日圆满，这种信仰的愿力爆发，就如病毒发作，从而shā're:n于无形。
则施术之人实力越强，他的信仰愿力也就越强，【钉头七箭书】的力量也就越是不可抵挡。
可即便明白了这一点，萧厉仍旧找不到抵御这个技能的方法，实在是信仰由不得自己，只能被动承受，大概要破这个技能，最好的方法便就是不让其仪式完成，也就是阻断仪式。