“嘿！我说你这小女娃是怎么回事？质疑起我们的工作来了？”矮痩女人从藤椅上站起来，将文黎打量一番，“我在这儿工作了二十多年，从来没有出过错！你要不信，你今晚就别回去，就在这儿待着，看我明天怎么分信发信！”
“我不是这个意思。”文黎急了，“罗老师每个月都会给孩子们姑娘们寄信，你分过好几回，你肯定清楚的呀，但这个月他一直没有寄信来，我……”
“你不会自己问问吗？”
“我没有他的联系方式。”
“这就怪了，他给你们村寄信，信封上没有地址？”
“只有邮局地址。罗老师说过，不让我们主动联系他。”
矮痩女人慢悠悠地摇着蒲扇，“那就没办法咯。哎，不就是一堆照片吗？没寄就没寄吧，又不是钱。以前他没给你们寄照片时，你们不也过得好好的？”
文黎咬着下唇，见实在是找不到信了，只得转身离开镇邮局。
正值雨季，蛇荼镇湿热难耐，文黎穿着长袖长裤，头上戴着一顶草编的遮阳帽，在太阳底下走了一会儿，就觉得有些受不了了，连忙跑到一片树荫下，拿出背篓里的水解渴。
蛇荼镇与邻国就隔了一座山，远离国内经济文化发达的中心城市，人们得过且过，视野闭塞，镇里的情况还相对较好，下面的几个村子却沿袭着过去几百年的陋习。
穷不可怕，可怕的是穷不思辨。
是被整个社会遗忘。
文黎不是蛇荼镇人，是三年前主动来到这里参加扶贫建设的志愿者。
初到之时，她雄心勃勃，待了一个月，却渐渐怀疑自己没有能力帮助生活在这里的人。
这些年她扎根在茅一村、茅二村，亲眼看到这里的女孩被卖到邻国，被男人们随意使唤。
两个村子都实习一夫一妻多妾制，有悖法律，却无人管理，很多被纳为妾的女孩还不到14岁，嫁人时必须跪拜丈夫，以示忠诚。
受教育的权力对她们来说等于天方夜谭，她们中的绝大多数甚至在长期的文化洗脑中，已经不把自己看作人。
这就意味着，她们不会为自己争取任何权益与前途，甚至发现不了自己身为女性的美。
文黎想要帮助她们，却不知从哪里下手。
民间有句老话，叫“授之以鱼不如授之以渔”。但文黎既试过为她们募捐，又试过教她们念书，甚至请手工行家教她们做有家乡特征的纪念品，可她们的眼中仍旧没有光亮。
文黎明白，根本原因出在思想上，她们已经是男权、父权的奴隶，思想不改变，连授之以渔都没有用。
可思想要如何改变？
带她们去看看外面的世界吗？
让她们了解正常女性是如何生活的吗？
前者做不到，她们根本无法离开这重重大山。
后者倒是可以一试。
文黎不断向村里的女人们讲解城市的样子，讲解同龄女人每天都在做些什么。
可是愿意倾听的人很少，倾听后愿意去思考的就更是微乎其微。
去年年初，文黎对现状感到绝望。她觉得自己已经做了所有能做的事，仍是无法改变这里的——哪怕一个人。
她打算离开茅一村、茅二村，从此再不踏入蛇荼镇半步。
可是就在她做离开前的准备时，村里来了一个老年旅游团。
他们来自全国各地，全是五六十岁的男性，在柳奇城成团，很多人背着专业的相机，说是要拍下这里的好山好水。
蛇荼镇少有宾客，文黎身为扶贫志愿者，是镇里少有的能将普通话讲得流利的人，遂被镇干部叫去带领大家参观。
文黎的志向已经不在蛇荼镇，带队带得不情不愿，途中被一个姓罗的男人搭了好几次话。
“你这身装扮很有特色，给我当当模特吧。”男人说。
文黎五官端正，长相在城市里不算特别吸引人，但在乡下的秀山秀水间，就显得特别出尘。
她并不抵触拍照，拍完之后和男人随意聊了几句。
男人自称最大的爱好是街拍，每天只要有空，就上街去拍漂亮的姑娘。
文黎知道街拍，但听男人这么说，还是有些诧异，“您都六十多岁了吧？”
“六十多岁又怎样？”男人直乐，“六十多岁也可以发现美，欣赏美啊！我吧，前半生没什么爱好，只知道赚钱养家，让婆娘儿子过上不愁吃不愁穿的生活。我自己呢，是丁点儿爱好，丁点儿想头都没有。活到这把年纪，才突然想通了，我得有爱好！”
文黎隐约受到一丝启发。
“来，小姑娘，给你看看我拍的照。”男人说着点出相机里的相册，一张一张翻给文黎看，“漂亮吧？都是我拍的，我每次看到她们这么有活力，就觉得自己也有活力了！”
文黎看着相册里明艳的女性，猛地想到村里那些目光呆滞的女人。
一直以来，她致力于向她们讲述外面的美好，描述现代女性该有的生活。
可她手上没有最直观的图像！
电视上的明星光鲜亮丽，但那太遥远了，而太遥远的东西不足以震撼人心。
她缺少的不就是这些普通女性的照片吗？
当她们看到这些照片，一遍又一遍地刺激感官，她们的思想会发生变化吗？
她们还会认为，自己生来就该被束缚在这小小的村庄里，为丈夫、父亲、兄弟奉献一生吗？
文黎忽然感到血液在愤然地燃烧，她情绪激昂地向男人讲述自己在这里的所见所闻，以及付出的努力，双眼数次泛红，直到眼泪情不自禁落下。