君子如风的仲兄,谈笑之间谆谆善诱,“洗脑”功力不要太强。
比起白衣常春善于狡辩,他说的一套一套简直唐哉皇哉、皇哉唐哉，大义凛然,使命殷殷,让傅藏舟差点真以为自己就是天命所归的地官,肩负着普度众生、救苦救难的重责，一天不建立阴界秩序,这个世界便始终有覆亡的危机。
半晌才回过神,囧到无语。
仲兄如果去做传销，一定能把人忽悠瘸了，人家忙不迭地掏腰包的同时还满口“谢谢啊”。
聂桓颇有“远虑”,说起“舆论战”的目的其一在于，包括宿桢在内大家忽视了一个关键问题——竞争者。
既然傅藏舟有心统一阴界……
鬼王大人：？？？
我不是,我没有。
明明是系统和桢哥的锅。
仲兄才不管，一顶大帽子盖上，让当事人无力辩驳,说,异类中难免没有野心勃勃之辈,可能同样有开创新国度的念头。
所以以舆论抢占先机，先声夺人，占据大义的名头至关重要。
“圣人云，为政首当正名。”聂桓引经据典，“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（*）
说明“先发制人”的必要性，与此同时，甚至想好如何布局，落实到行动。
如果宿桢说的那些属于“方法论”，仲兄探讨的则是“行动纲领”。
善用阳谋，不避忌讳各种计策。
几年计划几步走什么的。
脑容量有限的鬼王大人听得晕晕乎乎，茫然不知身在何处，偏偏觉得仲兄的说辞极有道理，无可挑剔。
聂桓还说，阳间阴界不当割裂看待，故而除推行冥币，有关“地府天国”的宣传，在现世同样是当劳之急，一旦世人笃信地官不疑，越来越多新死的亡鬼，自然而然心向“地府天国”，往后“教化”起来就事半功倍。
傅藏舟木着一张脸。