见鬼王大人一脸蒙圈，宿桢戛然止住了话头，片刻，才开口：“是吾操之过急，此非一时之功，小舟莫须烦恼。”
不给某人继续纠结的功夫，转而问：“小舟可是苦恼如何安置傅白？”
轻而易举被转移了话题的傅藏舟赶忙点头：“先不说怎么考核跟随者吧，就算白兄通过了……总觉得不放心。”
“跟随者的用途，何必局限在生死簿的任务。”宿桢说，“既有一套考核准则，再有跟随者，毋需小舟亲自接洽。”
按照这男人的说法，上位者得有上位者的威仪与矜持。
不光是震慑，天长日久，跟随者越来越多，人事必将越发繁琐，哪能由鬼王大人亲自处理所有的繁杂琐事？
因此，根据跟随者的能力、性格等，因人设岗是为必要；
往后还得考虑因岗设人、分岗设权，乃至分事行权、分级授权……
扯远了。
宿桢将延展的话题拉回，说起傅白的安置。
道，傅秀才确实敏而好学、且在教导学问一道颇有天赋，便是其天生鬼力不强，实战能力有阙，可以专注于鬼类修行的理论知识，然后去“教书育人”。
转而说起长风，长风口拙，教人不行，但配合傅秀才，做个“教头”兼实战考核的考官，绰绰有余。
同时也提及了其余人。
比如黑白常春，二人实力还不错，如果通过考核，确保二人可靠，以白衣常春的狡辩天赋，他们可以做“说客”与“引导者”——
说服异类臣服鬼王大人，引导新跟随者如何遵章守制，说不准还能兼任洗脑……咳，说错了，是兼起“思想政治教育”工作。
再如殷修竹，善用其经商天赋，与异类建立利益交换关系，潜移默化让“人”依赖路引的便利；
所谓“天下攘攘皆为利往”，利之所及，力之所至，渐渐便建立起权威。
还有瑜娘，能言善道，接洽人事最适合不过了。
至于险些被鬼王大人疏漏的仲修与白氏女，鉴于他们短时间不能独立行动，就是“试验品”了——试验人事晋升考核制度。