服务员上了茶，老周顺口交代了一下，说有重要的事儿谈，不用再进来了。
“老张，货主什么时候来？”老周抿了一口茶。
“噢，他这几天特别忙，就不过来了！我给他写了条子，押了身份证，东西全权委托给我了！”
老周点点头，心下却道，原来没有搭档啊，吃独食。
余耀点了一支烟，面无表情地说道，“那就先看东西吧！”
“好。周老师说得是，真是个痛快人呀！”张玉堂笑了笑，打开了提包，拿出了一个正方形的小锦盒。
把锦盒放到茶桌一侧之后，他还又从提包里拿出一副一次性手套，“货主说这是明代的犀角杯，容易掉色，还是戴上手套吧。”
他说得没错。从明代开始，犀角杯很多是加了染色工艺的，是为了鲜亮好看，多用天然植物染料。当时可能不会掉色，但是传到今天，很多都是会掉色的。当然，也有不染的。
余耀点头，不多话，灭烟戴手套，打开了锦盒，直接拿起这件犀角杯看了起来。
杯体呈红褐色，确实微有掉色。
造型很简单，就是一件短直筒杯。只是口比腰略大，口内微微有个弧度。平底。
一般来说，整支犀角会做成爵式杯，阔口束腰小底。而类似此形制的小杯，多是截取一段。
虽然这杯子造型简单，体量不大，但是外壁的雕刻却很出彩。
杯口外和足部，都浅雕了卷云纹，杯身则是浅浮雕满工。有山有林，溪边茅屋，茅屋之前，有小桥过溪，空地上，则有一方石台，有两人石台上对弈。
在一处山石下方的空白处，刻有方印：蒋烈卿制。
客观来说，这杯子的雕工真不弱，虽说肯定比不了蒋烈卿的真品，但刀法和韵味还是到位的。
但余耀不用再去研究雕工，已然判断出这是一件假货！
因为做这杯子的材料，根本就不是犀角！
而是黑驴蹄子。
这黑驴蹄子，除了传说中能克制“大粽子”、应对古墓凶险，还是仿制犀角的最佳原材料。
鉴定犀角，有一个关键的要点，就是鱼子纹。犀角竖看纹路，是一条条的竹丝纹；但从横截面来看，纤维的顶头密密麻麻，如同鱼卵，所以被称为鱼子纹。
鱼子纹这个特征，牛角羊角都没有，反而是马蹄驴蹄有。黑驴蹄子，或者说算是黑驴“指甲”，除了鱼子纹，颜色和质地也更为接近。
当然，黑驴蹄子和犀角，毕竟不是一样东西，区别还是有的。驴蹄子的鱼子纹有点儿凹陷，犀角则是突出；驴蹄子摩擦后有一股子腥臊味儿，而犀角却是独有的清香。
所以，想用黑驴蹄子高仿犀角，得用特制的药水浸泡处理。处理之后，腥臊味没了，纤维头也能膨胀，鱼子纹便会突出一些，更为逼真。
如何调制药水，估计各家有各家的方子，余耀当然不知道。但是这一件，水平无疑是极高的，不仅没有腥臊味，鱼子纹特征鲜明，也有点儿淡淡香气。
而且制杯工艺、浮雕刀工，都属上乘，又经过了古法染色、细致做旧、包浆处理等等一系列工序，迷惑性极强。
这是一件高仿精品！也不知道张玉堂从哪里弄来的，想必成本也不会低。
只是可惜，它碰上了余耀。