五蕴即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思，色属于物质界，受、想、行、识属于精神界。
五蕴是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明，为了说明“五蕴皆空”，佛家心经上用“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”来进行解说。
六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是生理上的神经感官。
所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理感官不再随着外境的改变而变化，不再受到外界的影响。
九界神佛传授邹怡的佛家心经也讲究六根清静，认为人之所以流转于生死轮回的苦海之中，就是因为六根不清净。
佛家心经认为人的一切罪业，均由六根所造：比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；还认为有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，二者合起来，就是‘贪、嗔、痴’，这三毒交加，必然恶多善少，人也就永无脱离生死苦海的日子了。
佛家的理念，和邹怡以前接触的东西有很大区别，以至于邹怡一开始满心都是怀疑，不仅没能炼心，反而是将自己原本平静的内心给搞的十分混乱起来，产生了心魔。
好在虚名和虚空在邹怡附近，他二人发现邹怡不对劲，便一起帮助邹怡解除心魔，告诉邹怡佛家理念和常人解除的理念中的不同之处，耐心教导邹怡炼心。
这花费了不少时间，最后邹怡慢慢接受了佛家理念，顺着佛家六根清净的路线慢慢修炼自己的内心，躁动的心才慢慢恢复平静。
恢复平静的邹怡，突然感觉到自己和以往有很大区别，特别是面对一些以往觉得和自己理念不同的事物之时，他的心境十分平和，就像看到的只是一块普通的山石、一片到处可见田园，没有任何情绪波动。
虚空和虚名在他面前修炼佛家战技，声震四方，而他依旧面不改色心不动，好像都和他没有任何关系似乎。
邹怡感觉自己有了很明显的变化，于是和虚空、虚名商议，看看能否联络一下九界神佛，请九界神佛来判定一下他的修炼是否都正常。
虚名觉得九界神佛很关心邹怡，便替邹怡联络了九界神佛，请九界神佛回小竹楼一趟。
九界神佛很快来到小竹楼，亲自检查了邹怡的心境之后，笑着说道：“出乎预料，你在这么短的时间内就掌握了佛家心经的精髓，看来你真的和佛有缘。”
邹怡内心波澜不惊，淡淡地说道：“这些还得多谢师父和两位师兄的教导，特别是两位师兄，在弟子遇到心魔之时全力相助，弟子才能躲过一劫，有现在的成就。”
九界神佛有些意外，但并未多问：“现在这样，你已经算是有小成。但距离大成还有些距离，你还需要多努力。”
邹怡问道：“大成境界，是什么样的？”
九界神佛笑道：“返璞归真，重新恢复到常人一样的心境，但又有所区别。简单来说，心境得到了升华，但表面上和之前一样，有恨有怒，有喜有恶。喜怒哀乐样样俱全，但绝对不会影响到你的心境，无论遇到什么情况，你的心境都是平静如水的。”