李郸道听着，见叔叔身上有许多感谢之念，甚至还有愿力，便知道其治下百姓,有不少为他立了生祠牌位。
但真是一位好官。
李福德揉揉眼睛：“真希望赶快太平下来，百姓丰衣足食。”
“太平下来，也不一定能过好日子。”李郸道开口道。
“至少比现在好。”李福德道。
随后叔侄两个便谈论起了如今“国政”。
土地政策如何改革，如何解放劳动力,改进生产方式，从而进行富民，进行一个开启民智，提高民生。
这些问题，谈上三天三夜也谈不完。
比如土地政策改革，涉及到世家贵族，大地主的利益，这是动摇李氏王朝根基的，是从开国之初就埋下的隐患。
再比如说解放劳动力，以男耕女织为力，最早是人力耕田，现在牛变成了生产力。
但是现在只有富农有牛，贫农没有牛，如何让农夫有牛，这又是一个问题。
女织方面，原先是人力织布，缫丝,现在李郸道老娘都有织布机了,可以靠脚踩手作，进行劳动。
还有谷物去壳,原先是用的舂米用手打,现在也有用脚打的，未来可以发展“水车磨坊”，就可以再次解放劳动力了。
再如富民之法，可以说，辛勤劳动可以小富，比如一个勤快的农民，勤俭持家，没有生病，劳作一辈子二十年，一家五口，六口，靠着朝廷分的田，甚至还可以自己再买个几十亩田。
没有劳动力怎么办，请佃户，变成雇佣关系，然后继续买田，雇佣佃户，如此第二代，便可以成为富农，三代就可以成为小地主。
但是对应的就是兼并土地，缺乏对劳动的热情，不用亲自劳作就有钱得，从生产者，转变为剥削者，进行阶级的转变。
但这是对下一代的教育不进行投资的情况，因为上层垄断，寒门无法进取。
如果开辟通道，富人虽然富，但肯定比不上当官的，投资教育成本，培养人才，兼并土地的势头就会跌落下来。
但也只是治标不治本，大官兼并大量土地，小官兼并少量土地。
那么就要制定兼并土地的上限和下限，作为律法，宣传到基层。而如何保障法律的实施，就需要大量基层官吏。
但是豢养基层官吏又必需要大量可支配财政支出。
因此要富民，富民首商，那么士农工商，的社会阶级刻板印象就要打破，完善商业相关法律，鼓励城市无田产手工业者经营。
但商业在于流通，那么路引政策也要进行改变，不能把老百姓栓死在一地。
如此牵一发而动全身，从而进行整个国体的改革。
其不能一次性改完，否则便会如同王安石变法。
而李福德有些本来就有见解，有些则是第一次听到，竟然有点忘了自己老婆马上就要生产的事情。
不过好在，给送子娘娘建庙并不复杂，原本就有被推掉神像的小庙，只是换了一个庙名，再搬一个神像推上神坛，由着人主持开光请神的仪式便可。
叔侄两个一个励志要做治世圣人，一个要大道不远于人也，道在红尘百姓，三教合一，教化天下，自然也算志同道合。
加上又是亲叔侄，没有什么可以忌讳的。
“旁边的叛逆罗鸿，叔叔打算什么时候去降伏？”李郸道聊着聊着就说到了肉戏了。
“罗鸿此人，才能匪浅，有大志却无德行，是枭雄之资，只是在沿海坐地，又水军强势，除非冯盎出军，只怕难以剿灭，反而流亡外海成为藓疥之疾，要年年发作。”
“对待此人，要么招安，要么雷霆之势，一举灭杀。”李福德难得露出杀气。
第856章 任职天相
此时正在海上，带着一船吕宋奴隶旳罗鸿，莫名感觉一阵寒意。
“仙翁，仙翁，我刚刚有心血来潮，似乎有什么大恐怖的事情。”
壶仙翁道：“你小子要遭劫了，估计是如今朝廷要拿出精力来绞杀你了，要么就是在岭南伐山破庙的几个真人，要对你那鸿钧老祖的神道身进行讨伐。”
“朝廷出兵还好，我尚且不惧，南海龙王招我作婿，可往外道立邦，但是那几个伐山破庙的牛鼻子可真是令人生厌。”
壶仙翁心中暗道：“若没有当初李郸道那小子算计，你还在豫章府受苦呢，不过把你教到如今的地步，反而倒是有我几分功劳，倒舍不得给你取死之道的。”
随后道：“你小子如今也不差，一点心血来潮，虽然是有预兆，但总归是人定胜天，当初不也是九死一生的局面，如今也闯出来了，现在反而越活越不如以前了。”
罗鸿一听，当下道：“仙翁您说的对，这次我战胜了好几个海外神灵, 只需将其神性熔炼入我的造化玉牒之中, 便可为我更快推演地仙之道的功法，到时候, 仙神合一，便是神仙下凡，我也可以斗一斗。”
“孺子可教也。”壶仙翁心中感叹这罗鸿坐井观天。
哪里晓得这罗鸿狂妄自大，竟然开口道：“如今佛道儒三家合流, 必成大势, 我这神道身要想更进一步，也可进行三世法身发展，比如在道为鸿钧老祖，在佛为上古佛, 过去佛, 在儒为孔子师。”
大吹法螺。
“我之鸿钧老祖，当位列三清之上，为三清之师，天帝为我左右童子, 王母为我侍女。”
“正所谓先有老子后有天, 鸿钧更在老子前。”
然而说完, 忽然风雨大作, 雷霆霹雳。
壶仙翁只感觉一股黑气弥漫，有目光自天外天降下。
“闹大发了, 这人胆子竟然竟然如此之大，说出此种大逆不道，不敬天，不畏道的话来, 老头得赶紧脱身, 免得惹祸上身。”