不只是范程度在这样做，宁王也是这样打算的，宁王也是在心心切切的等待着十八的到来，并且宁王的请柬已经发出去了，宁王养在各地的人手已经在逐渐的往宁王这边靠拢了，不知道什么时候就会突然出现，还有白莲教的帮助，宁王觉得自己的胜算很大。
宁王此时要比朱敏城舒服的多，毕竟他是自己主动要造反的，而朱敏城现在似乎还么有刚清楚状况，所以当朱敏城被软禁起来的时候，宁王在家里则是软玉在怀，吃喝玩乐。
宁王此时正在自己的后花园中，一边吃着身边美人递过来的水果，一边听着旁边的琴声。
此时给宁王弹琴的则是白莲教的新圣女。
圣女这种东西，其实就是是某个组织中的掌权者至亲或继承人，大多数时候都是和宗教联系在一起的，而且并非真的是某个神仙的子女，要不然就像罗梓瑜一样死掉了，该怎么说？
在不少的古籍之中，都有对圣女的记载，不过那时候的圣女可不是现在的意思。
像是《汉书》记载：“阴为阳雄，土火相乘，故有沙麓崩。后六百四十五年，宜有圣女兴。”其齐田乎！今王翁孺徙，正直其地，日月当之。
《后汉书》之中也有记载：闰﹑京并迁中常侍，江京兼大长秋，与中常侍樊丰﹑黄门令刘安﹑钩盾令陈达及王圣﹑圣女伯荣扇动内外，竞为侈虐。
《魏书》之中：丑奴母子欣悦，后岁仲秋，在大泽中施帐屋，斋洁七日，祈请天上。经一宿，祖惠忽在帐中，自云恒在天上。丑奴母子抱之悲喜，大会国人，号地万为圣女，纳为可贺敦，授夫副升牟爵位，赐牛马羊三千头。
《北史》：有一圣女出，将大家看之。
这个就比较白话了，说是会有一个神圣的女人，然后怎么样。
《明史》：积累深长，未究厥施，乃毓圣女，茂衍皇支。
可见，不管是哪一个记载之中的圣女，其实都没有宗教里面圣女的意思，而带上了宗教神秘面纱的圣女，自然又是别有一番风味。
(未完待续)