这当然是有好处的，遵循古制即便会犯与先贤同样的错误，可毕竟有先人的解决办法可依，借鉴或照办便是，极利于稳定，不至于因为“推陈出新”引来让人无措的灾难。再者“先圣”“先贤”深谙世道，因为经历过动荡，考虑问题较为详细深刻，知道矛盾所在，故而不管是立法还是制定章规，总是适应当时社会发展，利于稳固统治，自然受后世推崇。
谭述了这些，将好处一一罗列起来，再举几个例子，最后来一个歌颂大齐，赞美旧制的结尾，这篇文章就这么完成了。
在儒家思想大行其道，孔孟先圣为世人准则的时代，这篇文章不会出错，加上文笔用词，典故加成，可以算是一篇不错的文章。
今日便可以用此给出个交代。
可是贺惜朝不想这样。
且不论他告诉萧弘，也是一直在传述的理念便是务实求新，就是天乾帝，他也想试试。
他在宫中三年，虽然没有怎么直接接触过天乾帝，可这位年富力壮的帝王心胸开阔，每日勤政不怠，从萧弘、谢三或是魏国公及谢阁老依稀言语之中，他可以感觉到这位天乾帝是想要一番大作为的。
他似乎并不满足于人们歌颂中的开国盛世，因为壮年，他还想要更上一层，开创属于自己的时代。
而一味地遵循古制，成就最多复制，却无可超越。
甚至因为时代的局限性，开国初始还未显现的问题，经过一代又一代的传承，到了现在，有些弊端苛漏已经不是单单用祖制就能捂住了。
天乾帝若是想要成就一番大业，最好的办法便是挣脱祖制的枷锁，与时俱进，因地制宜，时刻发现阻碍国家发展的矛盾，解决矛盾才是真正推进社会发展的根本所在！
可是此积极想法光有帝王响应，若无百官跟从，甚至反对，也是灾难。
祖制虽然求稳，可也禁锢人的思想，造成懒于思考，得过且过的惰性。
四书五经选进士，光有嘴巴，没有脑子不在少数，从一开始便被孔孟戴上了思想枷锁，到后来挣脱者能有几人？有谁敢问孔，刺孟，发展新的学术？
太少了！
俯瞰泰和殿文武百官，有多少还在想着如何干实事，造福百姓，发展国家的问题？
一个新思维的提出，怕不是思索其可行性和局限性，完善试行，而是一竿子打死的有违祖制。
贺惜朝想到这里，笔根暂停，没有写下去。