“众所周知，我是现如今魔法石的唯一使用者以及创造者，关于魔法石，你又了解多少？”
“你是说，魔法石？”凡林说到，“事实上，魔法石我了解的并不多，根据书中的记载，天然形成的魔法石才拥有里令人长生的能力，而人工……”
“这之间并没有什么区别，魔法石无外乎就是魔力的集合与结晶，而一切的变化都来自于魔力，二者之间自然也没有什么区别。”尼可勒梅说到，他所阐述却与凡林所知的版本大不相同。
“魔法石可谓是魔法界最为神异的东西，无论是的自然的馈赠又或者是人类智慧的结晶，这一切都是对于魔力的检验，而我，也只不过是应用了魔法石的一个微不足道的方面。”
“微不足道的方面，您是指长生还有点石成金？”凡林说到。
“没错，这对比起魔法石的用途来说真的是微不足道。事实上，魔法石这种魔力的结合，在更早的时候产于古代炼金术师的手下，他们赋予了魔法石其他的用途，其中就包括长生，就和那些自然出产的魔法石一样，不过他们的方向并不在此，魔法石的存在无外乎就是支持更加高深的魔法研究的一种手段。而我只是对它进行了微不足道的应用与改进，在古代，那些炼金术士才不会通过魔法石制作一些黄金又或者长生不老药，死亡是一场伟大的冒险，他们很清楚这一点。”
凡林点了点头，他很清楚，古代的巫师们，对于力量的执着要远远超乎现在，不过可惜的是，大多是威力强大的魔法已经失传了。
比如说他所寻找到了魔法石的意料，事实证明很多强大的巫师在得到或者制作出了魔法石以后，都没有选择留下。
对于魔法以及生死的探索，他们所达到的程度，远不是现在魔法实力低下并且大众化的今天。
“随着古代术士逐渐的消亡，封闭的传承所带来的，就是许多魔法工艺的消失，这其中最重要的一点，我认为就是关于魔法石的制作。”
凡林知道尼可勒梅想要说的是什么，根据现如今魔法界的记载，尼可勒梅是获取了一本神秘的魔法书籍才走上了炼金术的道路。
可以说这本书影响着尼可勒梅的一生，自然这本书也是无比强大的。
“《亚伯拉罕之书》！”凡林说到，他很清楚尼可勒梅所要讲述的东西。
“没错，就是亚伯拉罕。”尼可勒梅说到，他近乎怀着一种憧憬的眼光说到。
“相关与亚伯拉罕的记载有很多的分类。
根据犹太人的传统记载，亚伯拉罕生于西元前1813年，是拿鹤的孙子、他拉的儿子，拿鹤居住在迦勒底的乌尔。据摩西五经记载，他拉有三个儿子，依次为亚伯兰、拿鹤（与祖父同名）、哈兰（haran）。哈兰死在吾珥留下一个儿子罗德（lot），他拉带着全家打算搬到南方的迦南（canaan），途经哈兰（地名哈兰市在希伯来文的拼法不同）便决定留下。最后死在哈兰。
犹太教、基督教、及***教统称为亚伯拉罕诸教，因亚伯拉罕在这三个教中占有重要的地位。
在犹太教的传统里，他被称为avraham、avinu、或“我父亚伯拉罕”。神应许亚伯拉罕，要透过他的子民，使天底下所有的国都被祝福（创世纪十二章第三节），基督教将此解释为透过耶稣基督得到救赎。