明传成是真心实意的夸赞。
他是最喜欢吃的，只看雅居研究的古方和现代手艺的结合就可见他这个吃法高超。
宋代高承编撰的《事物纪原》里就提到过包子的渊源：诸葛亮南征，取面画人头祭之。
诸葛亮七擒七纵收服孟获后，行到泸水，军队无法渡河，于是将牛羊肉斩成肉酱拌成肉馅，在外面包上面粉，做成人头模样，祭祀后大军顺利渡。这种祭品被称作“蛮首”也叫作蛮头，后来称为“馒头”。
这也就是最早的包子。
到了唐宋年间，逐渐成为殷富人家的主食，南宋的包子馅就已经很丰富，直到清朝包子和馒头才有了确切的区分。
现在南方的包子会让人吃到大块儿的肉，北方的包子则是满满的肉馅，张红的包子就是妥妥的北方包子。
香浓的味道充斥在口腔中，味蕾也都是浓稠的酱汁，葱姜的味道略微，却是正把肉的香甜发挥到了极致，雅居的包子当然不是这种最简单的馅料，可越是简单的馅料越能体现出包子的水准。
方晓晓妈妈的包子一点儿也不比雅居调制馅料的人差，明传成都有想法挖人。
孩子们在楼上，楼下忙碌依旧。
曹姨借着帮忙把商品往袋子里装的空暇，问：“你们知道雅居吗？听说是挺出名的饭馆儿？”
“没听说过。”
“……”
连着几个人都摇头。
是韩漠这孩子在说谎？
曹姨刚冒出来这个念头，就听着有人问：“是那个一般人都吃不起的雅居吗？”
“如果首都就一家雅居的话应该就是了，怎么样？里面的东西好吃吗？”曹姨连忙问，张红正好下楼听见，也看过去。
“我是没去过，就听人说里面的东西又贵又好吃，而且还卖字画，随便一副字画就两万起……”
“哦，你这一说字画我也想起来了，是不是崇明路上的那一家啊？”
“对对，就是。”
“你说的是几年前的价儿了，前阵子我去正看见一个外国人买了两三幅，就花了十多万。不过里头的东西也是真好吃，贵也应该，一分钱一分货，过几天我还去，还有我听我老表说了，老板是红圈子里头的。”
“真的啊，不过也还真有可能，前些年听说有人在雅居闹事，结果没多长时间就提溜起来了一个摩托飞车团，进去好几个，你们是不知道这飞车团原来闹哄了好阵子，要不是有人哪儿这么容易给收拾了？”
“……”
首都的人民无所不知，你说几句，我说几句，曹姨和张红就知道的七七八八。
最先只觉得能在首都开饭馆的家里头一定也很不错，哪儿想到都牵扯到了最上面的那个圈子。
不管是韩漠还是那个明同学，家里头不是有钱就是有权，孩子们还这么优秀，这让小老百姓还怎么活？
曹姨觉得原来在鸣县自己已经很厉害，今年已经是县人大代表，就算是在巴江，自己的人脉也不错，可到了这边第一天就感觉到了自己的坐井观天。
还想着给晓晓提提意见，现在只能说晓晓是有福气的。