“好了，从现在开始，要叫我马库斯老师！”
虽然这所天神小学校的师资力量、管理团队都十分薄弱，但再穷不能穷教育！教育事业时刻也不能松懈！
就算整所学校只有我一个人，也要体现出气势来！
在阳光明媚的室外，我并排摆上了两张课桌，开始了今天的课程。
“好了，我们先学习历史课。”
我把厚重的历史手稿摊开，翻到之前留有折痕的页面，皱着眉头看着上面的标题。
“圣灵时代的兴盛与衰退。”
联系前后文看了一会儿，我就大概知道为什么卡特神父会教到这里，就为难地停下来了。
这本书的作者在进行历史研究时，看得出来极其注重提取一手资料，收集文物残留证据，再将上面的信息进行合理地推导，还原历史本来面目，一反过去注重史料继承的传统。
这样的研究方法极大程度地开阔了史学研究的眼界，不仅不再因循守旧过往陈例，还大胆乃至出格地提出了许多新颖观点。
估计就是这种掀人饭碗的行为，才导致这一本煌煌巨著竟然没有人愿意出版，最后只有几个人合资刊印，充为了私人图书馆的收藏之一。
当然了，我不是说这种方法就绝对正确。
诚然皓首穷经的方法，固然会让前人错误的历史观点掩埋在训诂之中，但过于注重考古发掘的研究结论，也往往会被幸存者偏差所影响，做出许多无法自洽的论断，反而成为了阻碍史学研究的绊脚石。
因此这位教授撰写的《伏尼契历史手稿》，很谦虚将自己研究出来的东西，称为在茫茫沙滩上收集的一层浮尘，自己仅做出了一些微不足道的贡献，更希望后来者，能在他的浅薄努力上继续发展，驳倒他错误的观点，把历史还原出本来的面目。
对于这位走遍了世界，耗尽一生精力搜寻资料进行研究的教授，我是充满了敬佩的——在具备这样渊博的知识同时，还能一直保持着如履薄冰的治学态度，毫无疑问称得上是一代宗师。
换成其他人，拥有了这么多开创性的研究，还不得大鸣大放一辈子，奋力攻击异见者，稳固自己的权威地位。就算死了，也恨不得建一座方尖碑，把自己的丰功伟绩都刻上去流传千古吧？
…………
在教学中，我发现了一个有趣的问题，就是这名教授在对历史的态度上，呈现的是一种非常尖锐的质疑态度，每一处拥有既成观点，都会被他添加进许多猜测观点，仿佛他也是生活在信息虚假里的楚门或者尼奥先生。
他质疑着许多历史事件的真实性，调查许多历史人物的生活轨迹，用与谦虚态度完全不同的严谨精神，重构了掩埋在岁月里的故事。
前半部花岗岩般扎实的考据结合天马行空的设想，绝对不是一个人想到哪里写到哪里的随意妄为。
这就像一个人辛辛苦苦画好设计图、打牢建筑根基、准备好了所有的建材，肯定是为了建出一栋令人惊叹的楼宇！
换个比喻，就像是漫威接连拍了绿巨人、钢铁侠、美国队长、雷神，肯定是为了在复仇者联盟里，把这群人聚集起来收割票房！总不能像隔壁华纳本末倒置，好不容易把超级英雄出场铺垫好，最后前一句“i'mrich”，后一句“heistall”就完结了吧？
可惜这手稿的后半部，已经消失在了意外中，否则我完全有理由相信，这本书的后半部，一定有着石破天惊的结论！
我甚至怀疑，这位教授正是固执地追逐着某个神秘的事件，才把自己搞得人间蒸发的。
幸好，和永久失踪的手稿下半部不同，正联导剪版还是会出来的。
“可惜了……”
我感叹了一句。
优站起来问道：“马库斯老师，你为什么皱着眉头呀？”
我咬着牙说道：“感觉这堂课上完，卡特神父会对我实行神圣的火刑……”
这颗星球的历史，本就和我原先的记忆完全不同。
比如直至今日仍然联结在一块的盘古大陆，比如散落外洋的星列岛屿，比如完全不同的历史走向。
按照这份手稿的记录，星球的文明在原始的城邦时代、混乱的海陆大战时代、神秘的神灵时代之后，迎来了第一次大一统的时期。
这个时期里，从北方极地崛起的圣灵教会，号称得到了神灵的指引，用极快的速度就驱散了大陆的恐慌迷雾，带来了真正照耀在人类头顶上的曙光。
在卡特神父的口中，他们封印了肆虐大陆的扭曲点、驱逐残杀生灵的邪魔、废除了原始残忍的献祭，是绝无仅有的真理象征，教廷的功绩是无法抹杀的！
但是在手稿的记录中，根据威廉·普鲁尼尔教授长期在同时期沿海聚落的挖掘，都发现了焚烧和破坏的痕迹。比如原先的图腾柱被砸毁、价值连城的金银器被掩埋、钙化的骨骼上残留着殴打后碎裂的痕迹。
这就很让人尴尬了，难不成当时出来传教的，是带着铁皮圣经和战锤，高唱着圣歌用野蛮冲撞殴打邪魔的武装神父？
教授还引申了一些早期宗教文献的记载，双方结合基本上可以断定，圣灵教会口中的神，并没有像隔壁世界的光之王那样，化身陨石从天而降——幸好没有，不然这个世界也将布满苍天已死之类的口号。
在历史学角度上来说，圣灵教会的出现，其实也是历史的必然。
从大陆中心密林走出的原始教团如火如荼了几百年，演化出了无数的教派和思想，也塑造出了无数令人匪夷所思的神灵形象。
在这些纷繁复杂的教派之中，一部分慢慢传播到了远离文明的极圈地区，和本土的思维相互融合。
极圈长期的低温和频繁的极夜，让当地人对于光明有着常人难以想象的向往，这也成为了极圈民族相同的崇拜偶像。
教授在手稿中，不止一次地体现出了对这个文明的好奇，可惜联邦和教廷长期的交恶，让他无法获取护照前往，而在大陆中心原始密林的科考，也没能追踪着原始教团的最后足迹，取得预想的成果。
因此猜测终究是猜测，对于圣灵教会的发源并没能取得明显的宗教形象演化、文明碰撞融合证据。
…………
课上到一半，表情包小马趁着天气晴朗，又看见这里有人聚集，就溜溜达达地过来了，迈着蹄子甩着尾，乌溜溜的眼睛不停往课桌这里看：
???？
梅看到熟悉的小马，忍不住出手去抚摸马鬃，“哇，是小马！你在这里过得好吗！”
我赶紧把书收起来，生怕这个表情包以为我们仨围在这里吃东西，一口把这本书再吃掉一半。
好不容易把小马赶走，我才板着脸对梅说：“上课不要交头接耳，知道了吗？还有，下次看到它要叫马老师！”
梅：“……”
咳咳，本校师资比较薄弱，只能拉点外聘人员了嘛——于得水老师听过没？
好了，接着讲课。
教廷和史学界最大的分歧所在，就在于宗教的发源问题。
密大的历史学家一致认为，圣灵教会的出现必定无法脱离当地文化的启蒙，只要给他们开放调查的入境权限，就能从蛛丝马迹里找到线索，拼出这个历史猜想的最后一块拼图。
但是教廷的神学家对此嗤之以鼻——然后连夜关闭边境，还加上了十几道锁。