“日出之光，光必先及。”
旭日东升，射出的第一缕光必定先照到的山峰，便是首阳山了。
据统计，在华夏境内共有七座首阳山，其中最负盛名的当属全真山脉的这一座。
当年不食周粟，在首阳山采薇而食的伯夷、叔齐二人，被农妇无心的一句话羞死。用现代人的眼光来看，会觉得这种死因极其幼稚、特别可笑。
这些人将“留得青山在，不怕没柴烧”作为借口，又把“好死不如赖活着”当成人生信条，苟活于世或者“活得好像一条狗哎”。
但是在古代，尤其是那些大儒、江湖义士们，将“气节”看得比什么都重。伯夷、叔齐在首阳山死后，儒家尊二人为圣贤，道家尊二人为大太白神和二太白神。世代享受香米与供奉。
当然，另外的六座首阳山都有类似的传说，难辩真伪。也不知是不是这两位仁兄采薇采上了瘾或者吃上了瘾，又想尝尝别的口味也说不定。
首阳以阳为名，自然正阳之气充沛。
但是，凡事有一利就必有一弊。在首阳山的背阴面的峡谷里，有一个洞口，那个洞口直通着地下的溶洞。而那个溶洞，就是血族人在终南山的寓所。
阳气轻，上浮；阴气重，下沉。因此，首阳山下的溶洞里阴气颇重，适合血族的黑暗生物们居住。
邪神该隐在洞里已经居住了数月，一直没有外出。据安德烈斯说，该隐已经找到了克制威力无穷的左手反噬的方法。藏在地下不出的原因就是这个方法尚无法自如的应用，正在勤加练习之中。
说来也怪，作为邪神出世的最重要的操纵者谢宝山，袁士妙等人只是隐约看到了一个背影。而另外一个重量级的人物“生意人”梁友贵，也不过是一面之缘。但是，那位大名鼎鼎威名远播的邪神，他们很早就见过了，并且与之交过手过数次。
邪神该隐上过谢成功的身，上过红衣圣女谢蔷薇的身，也上过精心挑选的卢安康的身。这些临时替代者虽然一个比一个合适，但终究不如自己的身体好。
唯一的缺陷就是那只威力巨大的左手，时不时控制不住，有可能反噬自身。至于邪神找到的控制方法，据浮休道人的推测，很可能和终南山以及道门功法有关。
至阴之物自然需要至阳之物与之中和，在无为道人长徒和关门弟子两人合力之下，是完全有可能找出克制之法的。
浮休道人到后，袁士妙等人居处已经满员，只好住在古文中的屋子里。平日里他们还是继续研究《太平要术》和龙虎山功法，在浮休道人的帮助之下，已经接近完成。
那些被吸血蝙蝠王偷来的确定派不上用场的《太平经注》碎片，也被王双宝捣碎，装在另一个小瓶里。
浮休道人说过，这些《太平经注》的残片之上附有历代太平道掌教的纯正阳气，在配制某些方剂时加入之后有意想不到的效果，会有更多的胜算。因此王双宝也将其视为至宝。
日子一天天过去，梁小慧的请的周假马上就要结束，却一直不见对方有任何动静。
“师傅，明天我要回去上课了，要不然期末考试就完了。”梁小慧既有些不情愿又有些无可奈何。
“学业为重。”袁士妙非常开通，“这边的道也修习的差不多了，剩下的你们可以自行领悟。这样吧，你把车开去，等有事叫你就是了，反正也不太远。”
“好的。”
梁小慧知道，血族的人惧怕阳光，要动手也是在夜间。从西京到这里不过一小时的车程，应该来得及。
傍晚的时候，王双宝在溪水里捉了几条鲫鱼，准备清炖个鱼汤给小慧饯行。正在他小心地在溪水旁的岩石上处理鱼鳞和内脏时，突然嗅到了一丝奇怪的味道。
“永真师傅，你闻到了吗？”王双宝问。
此时的比丘尼释永真正在念经给鲫鱼超渡，闻听此言心中恼怒。现在的她，其实充斥鼻腔的都是那种淡淡的鱼腥味道，根本闻不到别的东西。
“阿弥陀佛，善哉善哉……”
浮休道人端在屋前，指点着袁士妙一些道门功法。两人正聊得起劲之时，浮休道人突然停下了。
“师叔，怎么了？”袁士妙不解。
“谢宝山到了。”浮休道人站起身来，向溪流走去。
谢宝山这三个字不啻于一声惊雷，直接惊得袁士妙等人瞬间有些慌乱。好在他们迅速做出了防御的态势，各持宝物各捏手决，紧跟在浮休道人之后。
只有王双宝一手拿着菜刀一手抓着条死鱼，呆呆地望向溪谷出口的方向。不知何时，释永真已结束了超渡，收起蒲团回到屋中，将房门紧关。另外一边的古文中也是如此，闭门不出。
“……相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道……”一个光头老者远远的从溪谷走来，边走边吟诵着《庄子》。