“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
—选自《老子》第五十八章
这句话的意思是说祸与福互相依存，可以互相转化。其中最典型的就是塞翁失马的例子：塞翁失马是祸，丢了的马又带着胡人的马跑了回来，变成了福；马多了塞翁的儿子骑马摔断了腿，又变成了祸；可是局势再度扭转，塞翁那跛了脚的小儿子因为残疾避过了征兵，终又成福。
处于逆境的人不要自暴自弃，得意的人也不要趾高气扬、目空一切。因为什么都不长久。
梁友贵的不期而入，让本已扑朔迷离的局势更加复杂，福祸难测。
可是，袁士妙还在闭关之中。作为全真道袁士妙的亲传弟子、龙虎山正一道何清正的独子，王双宝在这种愈加凶险的环境中开始逐渐适应，既来之则安之，他在不知不觉中有了一种精神的力量。
这可能与他熟读熟背道家经典有关，不知不觉中就想通了，境界得到了升华。
王双宝不知道胡守一所谓的“下面有他们需要的东西”到底是什么。虱多不咬，债多不愁。既然血族的人承诺不会互相攻击，他的一颗心暂时放了下来。
至于下去之后的意外，那些不可控的东西他根本不愿意去想。当然，如果能在地面上解决的事情最好还是就地解决。
一句话，免生遗憾。
“道长，您说的东西是什么?”王双宝还是抱着一颗侥幸的心。
“我也很想知道。”胡守一纠结的面情足以说明一切。
原本王双宝在山神庙前见到香炉底下那一行“天地不仁胡守一”时，在心里将胡守一列为天字第一号的大坏蛋。后来在中州相遇几次，无论是对方主动帮忙取榆木人形雕，还是在话里话外，王双宝更加觉得这位古稀老人有太多的难言之瘾。
而这种难言之瘾，绝对于肖成德有关。
不管是儒家、佛家、道家，都在强调让人放下世俗中的一切。它们的教义千差万别，但是百变不离其宗，都在以自己的方式劝人向善。
可是，在许多时候，善才是最大的恶。
胡守一没有继续与王双宝的谈话，而是径直向晒谷场而去。王双宝在门外思忖良久，还是决定进村长家一趟。
村长家的屋里屋外足足摆了四大桌。看样子，村长梁友富对他的这位失踪多年的亲弟弟贡献了最大的能量：无论是院中的人群，还是桌子上的菜肴或者烟酒，全都是顶格的招待。
王双宝进去时，里面正在觥筹交错，闹得厉害。他随便找了个角落的位置坐下，不发一言。
“我梁友贵，八岁离家。独自在外吃苦无数。虽然是挣下了一些钱，但是，”衣冠楚楚的梁友贵端着酒杯站了起来，“我始终知道这里才是我的家。这里有我的亲大哥，亲侄子……也有我的亲大亲娘……”
梁友贵一边说一边揉搓起眼泪来。村里人实在，马上被他打动，很多人也跟着一起抹泪。
“二叔，你也不要不开心，”梁尧叼着个烟卷站了起来，“大家都知道你这些年受了好多苦。你可是凭着自己的本事才有今天的地位。我觉得不管你做什么，只要不出格，乡里乡亲的肯定会支持你。”
“村里的老少爷们儿，有困难找我！”梁友贵顺势就说出这句话，“能办到的我一定去办！”。
听到这里，王双宝轻轻摇头。在他眼角的余光中，村长梁友富一言不发、稳如泰山。
梁友贵、梁尧叔侄的对话前言不搭后语，很突兀，并且没有逻辑性。王双宝分明能看到两人眼神上的交流，证明这一切都是预谋过的。
“中心街该翻修了……”
“能不能开发一下旅游……”
“俺们要去中州打工，去哪里比较好……”
“俺儿子要考大学了，有没有关系……”
梁友贵自拍胸脯许下的大话很快就有了回音，于是他嘱咐梁盛一一记下。并且答应回中州后一定解决。
“小二子啊，”一个须发皆白的老人站了起来，王双宝抬头一看，竟然是梁小慧的爷爷梁三爷，“你说了这么多，俺代表乡亲们很感激你。可我也有个小小的问题：那就是你离开兰沃子，怎么这么些年才回来的一趟？”
“三爷好！”梁友贵毕恭毕敬的鞠了一躬，“我其实早就想回来了，这些年实在是忙，没有时间。”
“哦，忙……”梁三爷嘿嘿一笑，拿起烟袋背着手走了。
“嘿，梁友贵，”人群中有人主动发声，却是民兵连长谢仓法，“听说你带这么一大帮子人来，是为了下地的？真的假的？”
“下什么地啊。”梁友贵哈哈大笑，“庄稼活他们怎么能干得了？一个个细皮嫩肉的。”
“我说的下地可不是下庄稼地，”谢仓法似乎是故意在挑刺，“而是像谢成功那样……”