＂天下万物，皆以有为生；有之为始，以无为本；将欲全有，必反于无。”
—选自王弼《老子注》第25章
这段话意思是说，宇宙万物之所以能够生成并且存在，是因为它们以“无”作为本体依据。因此，要全面深刻地把握万“有”，就必须把握其本体“无”。
所谓“抱元守一”，来自庄子的虚静观。这里的“虚静”，其实是“无”的另一种别名罢了。老子认为，世上万物的变化发展是循环往复的，事物运行到极点，必然走向反面，动之极必曰静。
抱元守一说到底是道家人一种炼神不炼形的修行方式，排除心中杂念，保持心神清静。其主旨是守持人之精、神、气，使之不外泄、不内耗，长期充盈体内。
胡抱元与胡守一以此为名说明他们是一对虔诚的修道之人。他们幼时在茅山修道，十余岁时被迫下山，归乡务农。后来，在十年浩劫之中，胡守一受了这样那样的苦楚，他对道教的某些东西产生了不解、歪解甚至愤恨，走上一条与大哥胡抱元完全不同的路。
“胡师兄，全真教袁士妙这边有礼了！”袁士妙一进入古宣纸店中，也不顾店里的其他顾客，直接以道家之礼问候。
“袁道长，不必客气，”胡抱元本来正在裁宣纸，一抬头两道长眉毛也跟着抖动，“那边先坐一下，我这就好。”
“道长？她是道士吗？”买宣纸的女顾客长相俊美，扭头望向袁士妙，一脸的不解。
“道在心中，生活即是修道，修道便是人生。”胡抱元头不抬眼不挣，顺口回了一句。
王双宝和梁小慧对望一眼，这句话在他们初次来这里时胡抱元曾经说过。
购买宣纸的女顾客走后，胡抱元端着把茶壶走了过来。王双宝连忙接了过去，摆好茶杯斟上茶。
“袁道长，收的好徒弟啊。”胡抱元微笑着看着王双宝。
“师兄说笑了，”袁士妙随意的在店中看了一圈，“您道行这么深，怕是徒弟不少吧。”
“我算什么，”胡抱元缓缓摇头，“说到道行，大年初一的晚上，我店里曾经来一位世外高人，我们曾促膝长谈了近一夜。”
“大年初一的晚上？”王双宝的眉头皱了起来，“您见到的莫非是龙虎山正一道的马清一马道长？”
“呵呵，”胡抱元捋须轻笑，“正是他。”
马清一和胡抱元年龄相当，修为相近。正一道和茅山符录派的道义也相通，两人能长谈一夜肯定颇有心得。
“胡师兄，”袁士妙突然发问，“你的堂弟胡守一是个什么样的人？为什么他会在山神庙底的香炉上刻上‘天地不仁胡守一’这七个字？为什么他会加入玄妙会这样不黑不白的组织？还有那个梁友贵，跟胡守一到底是什么关系？”
“你我同是修道之人，自古至今，华夏道教各门各派的道义各有延伸，理解上有诸多不同。”胡抱元端起茶杯喝了口茶，“人有好坏之分，道也有正邪两道。守一虽不至于入了邪道，但他的思想确实是走偏了。至于那个梁友贵，我实不知情。”
“你对他了解吗？”梁小慧忍不住问了一句。
“他在山神庙做的手脚我是听马道长说的，”胡抱元放下茶杯，缓缓而言，“为此我还去过一次，那笔迹和语气的确是守一做的。”
“胡道长……”王双宝的眼神一直在胡抱元放在八仙桌上的手指上，那根大拇指有些畸形，在一侧长出了小枝。
“你说这个啊，”胡抱元用左手摸了摸，“六指，从娘胎里带的。”
“在香炉底下留下了一个拇指印，是您的吧！”王双宝有些小激动。
“可能吧，”胡抱元也不记得了，“我蹲那里扶着香炉看了一会。”
“师兄，你认识王双宝的父亲王文林？”袁士妙不想被这些枝节影响了谈话。
“十五年前的一天，有一个瘦弱的中年男子来我这里买能拓印碑刻的宣纸和油墨。我一眼就看出这个人阴气伤体，好像被什么东西给迷了。我也猜出他大约要下坟，但是我最终还是卖给了他。”胡抱元长叹一声，似是有无尽的悔意。
“为什么呢？”梁小慧不解，“既然看出了他的问题，为什么还要卖给他？”
“因为一个人，他说这是中华道门的趋势。我不能以个人名义去改变，否则会酿成大祸！”胡抱元的眼睛挣大了，足以看出他当时的震憾。
“万一是扯谎呢？”梁小慧根本不信，“这个人是谁？懂得恁多？”
“这个人不会是阴阳先生谢宝山吧？”王双宝大约猜到了。
“对，就是他。”胡抱元点点头，“此人不是阴阳先生那么简单，就道家修为而言，我比他差了个层次。”