练体的功法，在初期是很快的，但修炼金丹的办法也是很好的，只不过要想修理成金丹，就必须要聚气到丹田，等丹田中的灵气多了，再压缩丹田中的灵气，直至压缩成液体，这样才有可能修成金丹，这一连串的过程是很艰难的，所以修炼金丹也不是很容易的，但只要修成了金丹，以后再聚集灵气就变得简单了，只要有足够的灵气，都可以慢慢的吸收进金丹中，直至到达元婴期。
要破丹成婴虽然也不容易，可到了那个时候，不管是练体还是修金丹，都是不容易的，所以两种功法比较起来，练体的入门比较简单，但修炼金丹就可以修成元婴，达到不死不灭的境界，但练体就不一定了，修炼练体功法，不管在什么时候，都不可能达到不死不灭的境地。
虽然修炼了练体功法的人，他们的身体很难被破坏，但随着法宝越来越厉害，练体的修士也就越来越没有优势，所以到了后来，修炼金丹的修士，渐渐取代了练体的修士。
自唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为修仙的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。
当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
一派自称传自关尹子，唐代封文始真人，故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，汉代人，故称少阳派。
文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。
少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。
而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。
这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。
巫语影是倾向第三种的，他修仙可不想自己一个人孤独静修，那种人生有什么意思？就是修为再高也跟草木一样，就是这样永生存在有什么意思？
现在随着巫语影修炼的时间增长，他的身体已经渐渐稳固，这样巫语影就可以放心的修炼，随着时间的推移，巫语影的灵魂已经完全跟身体融合到一起，这样巫语影级可以很轻易的控制他的身体，要知道巫语影的身体可是，直接用仙气凝结成的仙体，虽然他还没有成仙，但他的战斗力却一点也不比仙人差。
随着巫语影全面掌控自己的身体，他对身体中的盘古之心也就越来越了解，因为身体中的盘古血脉多了，所以盘古之心的作用也越来越强，现在他对盘古之心中的，各种规则力量也越来越熟悉，特别是对生命法则，因为这个他在盘古世界中看的最多。
盘古世界中每天都有大量修士死亡，而每一个死亡后的修士，都会在盘古神殿中复活，这是很神奇的，所以巫语影特意研究了一段时间。
人的智能、情绪、社会性、秩序性、安定感等全由一个神秘的源泉发生。这就是生命法则。儿童有着不同于成人的生命法则，男人女人的性别差异有着不同的生命法则，社会中的个体生命和群体生命也存在着不同的生存法则。