夏禹的时候，十年有九年发大水。可是海水并没有因此而增加;商汤的时候，八年有七年闹旱灾，可是海岸也没有因此而减低。
您瞧，那海水并不因时间的长短而变化，也不因雨量的多少而增减。住在这样的大海里，才是真正的快乐呢!
其实就是这就是在反向的论证做人不能够坐井观天，而要有宽广的胸怀去展望整个世界。
毫无疑问能写下这段话的考生是这一批学子当中的佼佼者。
且看第二题，依旧是一段古文，问的是一句：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
看得出来这考的还是学子的基础能力，要是学生的基础不牢，不知道这句话的出处也就无从下手。
这原是孔圣人的一番话，说的是孔子想去东方未开化之地居住。有人说：“那里文化闭塞，你怎么住？”孔子说：“有君子去居住，还有什么闭塞呢？”
其实这也算是一道表露情操的文题。
那些世家子弟在面对这一考题的时候明显有些无从下手的感觉，倒是那些贫苦出生的学子反倒是深有体会。
其中一位巡考在监考的时候看到了一位学子的文章，当时就被他的才气给折服了。他写的正是《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经
。不过寥寥数笔，却朗朗上口，而且这其中的意境更是让巡考迷醉其中，无法自拔，要不是还在考试，怕是巡考都准备把这位考生给拉出去，弄上一壶杜康美酒，好好的把
酒言欢。考试仍在继续，第一天绝大数人也就只回答了两道考题，其余的的两题还没有写好。可是到了第二天，巡考就发现，之前原本空白的考卷上已经被密密麻麻的写满了答案
。
第三题没再继续的考经义，而是换成了考诗词：“请诸位考生以颂春为题写一首诗词。”面对这样的考题明显考生要轻松了许多，原本他们孩子担心会不会考题比较难，但是现在一个个的没了担心，反倒是一脸的坦然，相较于之前的经义这个确实要显得简单
一点。
虽说这诗句一般都是偶得一两句佳句，但是他们随笔也是能够写下来几笔。
之前写好经义的才子，更是提笔就来：“肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”
巡考见了这样的佳作也是当成陷入其中，恍若自己真的是站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
不得不说这一批考生的质量还是很高的，虽不能和第一届的科举相提并论，但是才学真不见得会相差多少。
而张仪看到这一幅幅的好诗篇，也是赞不绝口，虽然这些诗作无法和文章拿来作比较，但是文人一般卖弄自己的文采基本上都是靠诗作来完成的。
现在这样，一番，卖弄，就连张仪都忍不住当场吟诵几句。看完了这，前三题，还算是中规中矩，符合一般的命题规律，可是到了最后一题，大儒蔡邕的亲自命题，反倒是让在座的所有考生都倒吸了一口凉气。