慢吞吞出了那个小院后，高飞看起来笔直的腰板稍微有了点佝偻。
别看他在杜道长面前豪情万丈的，发誓要重新铸造奎莫拉‘家族’的辉煌，但他实际上很清楚要想实现这个目标有多艰难，甚至根本没有丁点成功的希望。
杜道长说的不错，当今正是华夏盛世，国人安居乐业，唯一能引起他们仇恨的，也就是东边那个有着世仇的岛国，如果两国发生战争的话，国民肯定会云涌而起参战。
可谁会跟着魔道走？
好像也唯有西北那些梦乡复国，搞什么独立的人了吧？
但那些人相比起亿万华夏子民来说，最多像是沙漠中的一粒沙，撑破天也就是搞点小把戏，来几次小恐怖活动罢了。
那些人这样做，除了引起国民的反感外，又能得到什么？
高飞忽然感觉很累，更有种错觉：他这些年的所作所为，不管付出多大的努力，好像都没啥意义。
别的不说，单说安归教的三大宫――他就没有组合到一起，再加上孙天扬，秦六甲等人的覆灭，现在的安归教，已经变得支离破碎，名存实亡了。
更别说，那本黑色封皮的《安归经》，也已经随着老实和尚埋在了地下。
四本《安归经》缺一不可，缺一就无法找出其中隐藏着的大秘密。
这些年，他真的很累，尤其刚才见过杜道长后。
杜道长都能看破他的真相，知道他是奎莫拉，可却没当着方小艇的面拆穿他，好像也没打算报警啥的。
杜道长为什么这样做？
那个在当代有着不同地位的老道士，当然不会希望国家变得振荡起来，更不会跟着他高举大旗的闹――老道士不拆穿他的真面目，只是觉得他根本没有任何成功的希望，拆穿和不拆穿，好像都没什么区别。
别人明明看出你是坏人，却不屑报警和缉拿你，这才是最伤你的自尊的。
他真的，真的感到很累，真想放弃那个‘重大的使命’，做一个良民。
但他不能那样，因为他是……奎莫拉。
奎莫拉之所以存在，就是要重铸当年蒙古人的辉煌。
“奎莫拉，呵呵，奎莫拉。”
高飞漫无目的的走着，精神涣散下差点碰到别人身上。
那是一个十根手指上都戴着金戒指的暴发户，不满的问他：“走路没长眼啊，昂？”
高飞没理他，眼神却是一亮：是了，我就顾着垂头丧气了，为什么忘记杀破狼组织了？
安归教虽然凋落了，可杀破狼却异军突起啊，他们有能挟持人的忘忧粉，有很多深藏在高层的精英，如果把他们重新收服为安归教所用，哪怕找不到全套《安归经》，要想实现心中目标，也有很大把握的。
就算不能搞的轰轰烈烈，‘和平演变’也是一条捷径。
只要能达成目的，不择手段，本身就是安归教教义中最重要的一条，又何必在意过程本身呢？
想通了这个本该想通的道理后，高飞也没打理那个暴发户，转身就走。
他要去问问杜道长那个牛鼻子：如果有杀破狼在的话，又会怎么样。
不知不觉中，高飞竟然很相信杜道长了，走了几步才醒悟了过来，失声笑道：“问他做什么，难道我的大业由他说了算？他说不能成就不能成了？呵呵，笑话！”
虽然高飞现在也搞不清杀破狼三部门的头脑是谁，更别提要收服他们了，但那三个神秘的部门终究是他大业实现的希望所在。
人只要有了希望，才会有信心，才会有精气神的。
高飞的精神重新抖擞了起来，抬头向前看去，才发现自己思考时，在不知不觉间已经来到了道观西侧的文昌殿前。
文昌殿，在道教中供奉的是文昌帝，也就是老百姓常说的二十八星宿中的文曲星。
随着佛道一家的文化融合，现在佛教中有道家仙人，道教中也不再排斥佛教，这也算得上是互通有无吧，要不然白云观也不会专门开辟出文昌殿，来供高僧再次讲经了。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”
一阵清朗的诵经声，从文昌殿大殿中传来，这是《般若波罗蜜多心经》中的一段，意思是劝告世人：可怜的人儿啊，你们为了贪图享受，不择手段的追求豪车美女，其实却不知道豪车就是一堆破铁，美女那张美丽的皮下就是一副骷髅啊？
想想坐在一堆破铁上，怀里还搂着一具骷髅，你还觉得美女，豪车值得你追求吗？还是赶紧看破红尘，来我佛门吃斋念佛，希望能获得佛祖青睐，早日去西方极乐世界去吧――阿弥陀佛！
听讲经的人数不少，都盘腿坐在蒲团上，人头攒动，大家都双掌合十，一脸虔诚的望着坐在大殿中间的那个老和尚。
这就是方小艇让高飞过来看看的地方了。
高飞下意识的看向那个老和尚――先是愕然，随即双眼中就浮起一抹狂喜：原来是他！
这个一脸慈眉善目给大家讲经的人不是别人，正是高飞的老熟人，老实和尚。