又因为他拜李凤岗为师，排行第五，人称“小五子”。又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王五”。
一把大刀镇住了各路英豪，一时成为京师名侠，武林宗师。大刀王五那把“青龙偃月大刀”重一百多斤，别人拿都拿不动，他舞起来虎虎生风。
当时，很多人都人说“五爷神力，超过了关公关老爷。”王五却每次都谦虚的回复：“不是关老爷使不了一百斤的大刀，是怕马受不了。”
大刀王五开设了著名的“顺源镖局”和“父武义学”武馆，要帮助国人健身强体，抵御羊匪。后来的武林宗师们纷纷开设武馆，都是在效法大刀王五。其中就不乏韩木侠，说起来他也是跟风王五罢了...
当年王五在燕京颇有威信，众人赠有“德容感化”和“义重解骖”两块匾额，挂在门的东西两侧，后来院里的人搭建房屋，匾被取下来当了床板。门前原来有个轩豁空场，高高飘扬着源顺镖局的杏黄大旗，现在已经被公厕占了大半个地方。而王五那把一百多斤重的“青龙偃月大刀”也没能保存下来，被丢进了熔炉练成了废铁。
原来如此...薛寒雪意会：“这就难怪这里的简易床不见床板，而废宅大院却高竖一杆崭新的杏黄旗，左右分别挂着“德容感化”和“义重解骖”两块牌匾！原来是那个人特意布置的场景...还真是煞费苦心！”
可是话说回来，周祗勋在意：“这个王五，和留下的七个字提示，有什么联系？”
陈雨寒解释道：“大刀王五人品高尚，还忧国忧民。他和那首诗的作者是知己好友，当知道他入狱后！不惜几次冒死营救，虽然没有成功，余生也不断想要为他复仇！”
后来呢？
周祗勋追问：“这个王五为他复仇而死？”
这倒不是！
陈雨寒记得：“当时太后逃亡避暑上庄。羊匪入城，内奸带路。他们团团包围了顺源镖局，王五手持一百多斤的关刀镇守镖局大门，一代英雄豪侠，生得伟大，却死得凄凉。”
话说回头。当年羊匪和内奸割下了大刀王五的人头，悬挂在城墙上。一代宗师，落得如此悲惨下场，人们无不扼腕叹息，却无人敢为英雄收尸。
一些有心的人不敢祭拜，便暗地悄悄竖立起关公像！以此代为供奉灵位，实则拜祭的就是大刀王五...这就像以前有些地域的人供奉九纹龙，实则拜祭的是史可法一样！只有当地老一辈的才清楚各中缘由...
不过时隔多年，成了一个误区！
在当时为了隐蔽这个说法，很多人才说家宅无须镇邪的，才供奉直刀关羽。其实所谓的直刀关羽，是那个时代的人，以王五惨死前，驻刀立在镖局前的模样为参照物竖立的。
王五是地道的绿林豪客，不但武功好，而且结交广泛，上到名门世家，下到街头混混。而且他广泛的社会关系使他与当时的许多名人事件联系起来。可惜时过境迁，关于他的宗师事迹，少有人提罢了...
将他隐晦在关羽像中，也与他生平事迹相符。毕竟关公是忠义的化身，而王五一生，为知己两肋插刀，不惜声名惧丧！在那个年代，很多人都称他为在世公关...
当然，有关这种供奉的说法，也只出自野史传闻！实情无可考证，但王五一生，的确却令人敬重！
眼看短信迟迟没有回复！
薛寒雪担忧：“会不会是答案不对啊？”