没有想出教义，李智连进入索马里的兴致都没有了。
看着尼罗河岸边还算不错的风景，李智大手一挥说：“暂时不走了，就在这住下来，我考虑一下。”
塔尼娜赶忙答应下来。数个月不停歇的赶路，虽然没有遭遇到危险，但塔尼娜着实有些难以适应这种节奏了。
现在停下来，正好调整一下状态。
有大船做临时住所，两人不需要再去找房子了。在埃塞俄比亚买了一些生活用品，两人暂时在岸边扎下了窝。
日子暂时安定下来，李智的生活节奏也步入了正轨，虽然是慢节奏的。早上陪着塔尼娜在岸边散散步，欣赏一下沿岸美景。然后两人就找地方装上鱼竿钓钓鱼，这小日子也算是比较滋润悠闲。
在享受生活，享受五人打扰的悠闲日子的同时，李智还不忘继续考虑那份教义。
一个宗教必须有其对应的系统理论和核心价值观。没有这东西，只能是野摊子，更不能吸引教众。教义还必须符合实情，对人有吸引力。假若太过飘渺，谁也不会放下固有的思维去信封外来的理论。
教义的第一项必须符合实情，满足其他人的需要。这一点，越是贫困的人越需要，为什么呢？他们的物质生活得不到满足，就想着从精神上得到满足。
几天的思考，李智终于确定了第一点：精神和物质追求。
教义的第一项内容有了，居然还没有确定教派的名称，这让李智异常的蛋疼。教派叫什么呢？
自己想的东西都是已经存在的事实，自己只是提出来了，并不是自己创造的。这套理论的核心是什么呢？
看着尼罗河水荡漾的水纹，李智有些发愣。水为什么要有起有伏，而不是绝对的平整呢？这是风的缘故？
想着这水纹，李智想到了电波。有频率的电波，在测绘图形时，好像都是弦纹曲线啊，无论正弦还是余弦。在医学上，人的心电图也是这个样子，沙漏自我摆动时，居然还是这个样子。
这个曲线就这么凑巧，出现在方方面面？假若，这些东西是出现在科学技术中，那人的心情起起落落，没有始终如一的平稳，是不是也在阐释这个道理？
弦纹？上下起伏的曲线？这会不会是宇宙存在的一种趋势呢？
在考虑了一段时间后，李智隐约的想到了切入点，那就是弦纹曲线，若是发展为教义，就是弦纹教义，也可称之为起伏不定终极解释。
教义的原理有了，教派的名称也随之浮出水面。一切原理出自于已经确定的猜想，完全可以称之为真理。那教派叫做宇宙真理教，好像比较好听。
想出了教派的名字，李智当即告知了塔尼娜，让她品味一下。
塔尼娜想了想说：“为什么不叫‘真理神教’呢，这个更霸气。”
李智斟酌了一下，说：“还是叫真理教吧，神只是给与人来生的幸福，只有死后才能享受到。人死后，什么样，没有人回来反馈。我的教义是让人向往今生，在此生得以实现的。”
“神真的是给人来生的幸福？”塔尼娜若有所思的问道。
李智点头，说：“没错，你可以想想现在教派传颂的东西，很多是升入天堂，或者下地狱，以此来限制人此生的所作所为。甚至于很多转世的理论，也是这目的。”
“今生做好人，死后才能有好的享受。就算是转世，下一辈子才能有好的开端。可是，人死后知道个毛啊，与其向往来世，不如把握今生。”
塔尼娜似有所悟的点头，说：“你说的好像没错啊。”
李智点头，心中窃喜着离开。好吧，终于把第一个人洗脑了。
教义必须是系统的理论，只有一句话恐怕不行啊，必须深入的研究、汇总。
李智继续研究第一点，精神和物质的追求。
人，分为穷人和富人。两者之间没有绝对的界限。但穷人感觉自己穷，也会感觉自己富有，这是精神层面的。富人同样会有这种情况。极度贫困的人，自我无法实现致富的路径，只能向往从精神层面得到补偿。
我很富有，我很满足，这是自我催眠。
极度富有的人，在物质追求得到满足后，已经无法在物质上得到享受，只能从精神上获的安慰。我很富有，我很满足。
两种极端的人之外，其他人在努力之后，难以做出突破，也只能用这种催眠式的方式安慰自己。
精神和物质追求假若折算成数字的话，算是一百分，两者之间应该可以进行转化。这两种需求的总量应该是恒定的。
李智猜出了教义的第一条内容：精神和物质的追求永生恒定。利用这一点，可以蛊惑一部分人。我能帮人把总量提升！
李智想了想要提升这一点的路径，暗自窃喜起来。
物质满足最终的落脚点是金钱，这点有比黄金还直接的吗？精神满足更加简单，无论什么人的需求，现在的自己都能帮其实现。
推敲着第一条，李智找寻起了实证。
在东方龙，这片东亚国土上。现在的人都在急功近利的追寻物质享受，在这个过程中，精神层面的修养变的异常贫瘠，很多人可以舍弃自我的尊严，自我的肉体，就是活生生的例子。