《毛驴赋》其实还有下篇, 讲述的是如果举国上下都是勤恳干活的毛驴，那么国家就会变得更加美好, 幸福美丽的生活需要勤劳的双手来创造。正如写下毛驴赋的华夏帝爱新觉罗胤礽, 他写下毛驴赋自嘲，并非是为了诉苦，而是呼吁天下士人与百姓共同用朴实的、勤劳的双手投入到建设之中。
他为帝王正直、节俭, 不喜铺张浪费, 任用了多为曾经在地方上的有杰出政绩的清官能吏，禁止民间私开赌坊, 禁止开办妓院, 禁止流传鸦片, 黄赌毒三禁, 皆为百姓拍手称快。
反腐是长期斗争, 为树立榜样, 宣传部就汤斌这等曾在地方兴扫黄打非之实的青天大老爷为人物，为其写人物传记，投入民间, 以积累民间对朝廷的信任。
发现有贪官污吏则严惩, 发现有百姓拥戴的好官则提拔, 各地设立学堂, 设立报社, 广开言路, 刊登治国理政之政要。
如此积累下来, 待各地学堂百花齐放，科举制制度不在适应时代之需要，在胤礽禅位前夕, 才将科举制度废除。
深入群众, 走入基层。民心之凝聚，便是宣传部作为一国重部诞生的作用。
最开始的时候，确实所有的高端人才都诞生于朝堂上地位尊贵之人的后代，正如最初的京师大学堂，京师女子学院，是朝廷官员、贵族之后才会前去念书，接受新式教育。
但之后，学堂上的教学，将这批人培养成了华夏帝所需要的年轻群体，他们接受新思想，学习新知识，成了最为锐意进取的一批改革先锋！
在京师大学堂酝酿起大招以前，京师女子学院的上百女学生们，率先发起了属于她们的战斗。
她们高声要求“打破束缚，拒绝摧残，做回自己！”
她们说“我们也拥有自己的独立精神，不应受到旧俗的压迫”。
一场由京师女子学院开办的，要求打破“妇容、妇德”的革命由女性率先打响。
拒绝压迫，拒绝缠小脚，所谓三寸金莲，是对女子身心的摧残，缠足为陋习，是男人们“拜足狂”、“金莲癖”所造成的对女子的压迫。
唯有女子才懂得缠足是多么的痛苦，是从四岁、五岁开始在整个生长过程中的长期折磨。
女子学院兴起的妇女运动，通过就读于学堂的女子们手中之笔，刊登报纸，递奏文书等方式，在民间逐渐酝酿发酵。
有汉女就读于学院，声泪俱下写下自己缠足之时的痛苦过程，得众人以安慰，抛弃过往，重获新生。
那汉女在报纸上刊登自己所受到的不公正待遇。
男人们不必受到此折磨，自不了解其中，只当是社会风气如此，于是给女儿缠上小脚，而有三寸金莲之女子更好嫁人，她们如同待价而沽的商品，仅仅靠着一双缠足，就被媒婆定为为“良家好女人”。
而她自己，拥有聪颖的智慧，拥有七窍玲珑之心，比之兄弟更为优秀，却被评论为“心眼颇多，必将不安于室”，此又是何等的不公！
女子学院的发声，以柔与刚双重情况发力。
缠过足的，诉说自己的过去，引起同情。
未缠过足的，感念同窗所受不公遭遇，联系自身，冲锋陷阵。
如此刚柔并济，于民间兴起轩然大波。
事态一经发酵，则有两股截然不同的声音互相角逐，相互撕咬。
旧俗旧人不甘失去原有利益，发声批判女子学堂之中的女学生不安于室。
亦有偏执经营自己名声的汉女，自尽于报纸前，只为了获得“贞洁烈妇”之称。
还有深受迫害而不敢发声、被家暴绝望而活不下去的妇女，敲响衙门的公堂。
如此一系列大事件、大案件发生，引起民间剧烈轰动，而宣传部也不忘其动作，将此事上达天听，恳请皇上表露态度。
华夏帝写下奏折：
民间女子，以缠足、金莲为美，那当真是美吗？世间万物，有其自然规律，女子缠足，有违圣人教育。身体受之于父母，为孝道，应当爱惜自身。女子缠足，伤皮破肤，断骨折筋，该有多么痛苦，朕痛惜之，今有京师女子学院为天下妇女发声，朕看在眼中，心中赞同。
联系自身，三十岁初得一女，疼惜还来不及，如何舍得令她受到伤害？
为兄，为父，朕皆不愿看到女子受此束缚、残害。
女子缠足，始于北宋，试问那开明的大唐盛世，几时出过这等匪夷所思之风？复兴汉唐之风，如何能将妇女剔除在外。
今朕下令，废除举国上下缠足之传统，复汉唐女子之自信，鼓励民间妇女投入生产建设，不以抛头露面为耻，以勤劳为国付出为荣。
帝王之令，席卷全国，发酵至今的禁女子缠足运动，在政令的带动下掀起了滔天巨浪。
就是有个匪夷所思的点，皇上说得好像满族女子需要裹小脚似的，还叹息自己所得女儿不容易。
宣传部将新政令带来的一切改动，称呼为新时代、新风俗。
沉浸在旧风俗之中的人们却不是那么容易接受新事物的。然而这一回，妇女们站起来了。
由京师女子学院为基地酝酿起的妇女运动，成了这个时代的最新潮流。
京师女子学院带头，南京女子学院跟上，各地但凡是由朝廷建立的女子学堂，纷纷遥相呼应，女学生，成了一个个披甲上阵的“女战士”，为了她们自己而发声。
上行下效带来巨大影响，北宋时朝廷权贵喜爱三寸金莲，女子们为追逐这一风向，令自己变得美好而进行缠足，寻求认同，获得重视，酝酿到后来变成了一种影响后世几百年的畸形风气。而今帝王喜好独立自强、拥有自我意识的新时代女性，那么民间的女子们，就以此为风向，学习更多的学识，进行更多的自我提升。
甚至于，朝廷开设了女官之席，招女子为官。
女子参政的先驱，是终生不嫁的九公主温实！
九公主提到“因感念民间妇女不易，受到不公待遇而并无法发声，愿成立妇女、儿童保护协会”，她出现在了朝堂之上，引起了朝堂哗然。
可，朝臣哗然没有用，华夏帝支持九公主参政，允许她成立“妇女儿童保护协会”，甚至还为其拨款、写文，给予莫大的支持。
朝臣前去堵康熙，希望太上皇能够出面阻止皇上乱来，妇女参政，那是要乱了朝纲的！
九公主义正言辞批判道：“古时妇女参政乱朝纲，是因妇人没有学习，不懂知识，用裙带关系，肆意妄为。而今妇女参政，用的是能人，是光明正大靠自己实力闯出来的优秀女子，怎么就会乱了朝纲？”
她不仅要自己参政议政，还要设立女官席位，给女子入朝为官的机会，让女子们争取到属于她们的公平待遇。
满朝哗然，而宰相们、部院尚书们进行内部会议，商讨如何阻止。
梁清標表示：这浑水，我就不参与了，你说呢，老陈？
他看了一眼陈廷敬。
陈廷敬不敢出声，因为他女儿，也是九公主的追随者之一，是新妇女的代表。
他有一点后悔将女儿送去京城女子学院学习，可若是当初不送去，他又会不甘心。
“我就不发表意见了。”陈廷敬道：“你们也知道我家的情况。”
接着，李之芳、李天馥等人，齐刷刷看向了张英。
张英叹息道：“朝中贵女，有多少是已经被九公主笼络住的？”
“既然已拥有了独立说话的机会，又有哪一位天之骄女，愿意再次回到后院，去做安于相夫教子、为丈夫纳妾开枝散叶的旧时代妇人？”
话已至此，可见大学士张英也已经被皇上洗脑的不清。
部院大臣们半数以上家中有贵女参与其中，而满族满姓女子，本就在男女之间地位比汉族们相对更高，她们的母亲、祖母辈当年也曾是大草原上的明珠，上得了马背，拉得开弓。
“你们看看上书房里的公主们，培养出来都是什么样，难道这样还不足以看出太上皇的心意吗？”
其实早在太上皇在位时，就已经着手于公主们的教育了，九公主温实这样的女强人，那也是太上皇培养出来的啊！
朝臣前去烦扰康熙，康熙嫌弃他们烦，命人将他们丢了出去。
而后，康熙搬进了京城西北郊畅春园北面的圆明园，这座在前世他赏赐给胤禛的庄子，现在成了康熙的养老地。
就算是去了圆明园养老，康熙也没有忘记与胤礽只见来回通信。每当天气炎热胤礽去畅春园居住的时候，互相之间还能串个门。休息时再一起钓鱼，父子二人谈天说地，好不快活。
一众妃嫔皆随康熙住进了圆明园之中，结果就算是去颐养天年了，康熙的儿女们还在一个接着一个出生。