神庙大堂内供奉着三大先祖的塑像和神龛，分别是：
天皇大帝、道神黄帝；地皇大帝、农神炎帝；人皇大帝、战神蚩尤。
三大始祖合称“三皇大帝”或“三皇先祖”或“三皇祖神”，合为华夏民族之三大先祖。
在神庙竣工后的第二天，天子率领包括国师左慈、孔明在内的文武百官，举行极其隆重、极其盛大、极其庄严的“祭祖大典”。由此，华夏确立了本土的“三祖道教”信仰以及随之产生的一种民族大融合的意识形态。天子以身作则，在皇宫内的太庙之侧修建了“三祖神庙”，加以供奉祭祀，规格超过太庙，随即，从汉东六州境内开始，官方推广“三祖道教”的信仰，鼓励广大民众“请得”（就是购买的意思）三祖的木像、石像、陶瓷像、画像入家中以供奉。
法家治国，儒学治家，道教治心，如此三位一体，方能促进华夏族不断进步、延绵不息。
毫无疑问，孔明启动的这件大事具有极其重大、极其长远、极其积极的意义。
在忙完这件大事后，孔明也要准备他第七次结婚了。
金秋九月，秋高气爽。水天一色的长江碧波间，一支船队正在浩浩荡荡地由北向南行驶，从长江北岸开往长江南岸，足由三十多艘大船组成，满载着三千名精锐军士以及大量的物资，中间最大的一艘五层楼船上站着的人正是孔明，他这是从汉东前往江东进行迎亲。
把孙仁嫁给孔明，这是江东上下几乎所有人都赞成的事情，包括孙仁的母亲吴夫人在内。吴夫人是孙坚的贤内助，在孙坚坐稳江东基业的过程中，她做出了很大的贡献，比如，孙坚、孙策父子俩都是性格颇为急躁，做事雷厉风行、杀伐果决，对于忠于他们的人，他们是优待有加的，对于不忠于和可能不忠于他们的人，他们是毫不留情的，因此，不少人险些被孙坚、孙策错杀，在这个过程中，吴夫人以她的特殊身份，屡屡地劝诫孙坚、孙策“不可滥杀无辜”，因为孙坚十分敬重自己的这位结发妻子，孙策也非常孝敬自己的母亲，所以二人都很听得进吴夫人的话，吴夫人从而救下了很多的江东名士，使得孙氏越来越得到江东的人心，吴夫人也因此而被很多人感恩感激在心，在江东具有着很高的威望，被尊称为“吴国太”、“太夫人”。显而易见，吴夫人是拥有着不俗的政治头脑的，她非常清楚江东和汉东结为联姻对于江东的重要性，加上孔明也是一个堪称“人中龙凤”“百年罕见”“举世无双”的俊杰，孙仁嫁给了孔明一点也不委屈孙仁，自然而然，她是欣然赞成这门亲事的。
最近几年来，吴夫人的身体越来越欠佳，加上她笃信佛教，因此越来越深居简出，很少再出现在公开场合了，更加不会远行出门了，因此，她是不会前去泰安的，于情于理，孔明这个准女婿肯定是要亲自来到江东拜见她的。——在确定婚事后，孙仁已经从汉东返回江东。
横渡长江自然是用不了多久的，在吴郡的沿江码头边，早有女方亲眷家属在等着孔明了，为首二人，其中一人是吕范，另一人是一个衣着华贵、相貌清瘦、模样和蔼可亲的长者。“子衡先生。”孔明下船后，笑呵呵地跟吕范互相行礼。
“齐公。”吕范也笑呵呵，他随即介绍身边那位长者，“这是乔国老。”
孔明笑着向乔国老行了一礼：“见过乔国老。”这位乔国老正是孙策之妻大乔、周瑜之妻小乔的父亲，本姓“桥”，亦作“乔”，是扬州庐江郡皖城一带的名门望族乔家（桥家）家主，自他的两个女儿分别嫁给孙策、周瑜后，他便是孙坚、吴国太的亲家（周瑜虽然不是孙坚的儿子，但他跟孙策亲如兄弟，被孙坚、吴国太视为亲生儿子）。乔国老性格亲和慈祥、谦虚恭让，虽然是孙坚、周瑜的岳父，但却从不妄自尊大、干预政事，向来深得江东上下的敬重。
“不敢、不敢。”乔国老笑容满面，“素闻齐公乃人中龙凤，今日一见，真是名不虚传啊！”
“国老过奖了。”孔明十分谦虚。