当人们有事情忙时，一般都会觉得日子过得很快。一年四季几乎没有清闲的时候，所以他每一天都觉得日子过得很快，可最近尤其快。
北方各地八、九月份征收秋赋，南方各地九、十月份征收秋赋，此时虽然县里面都已经征收完毕，但要送到州里、府里的粮仓、仓库，州府还要统计数字，忙的不可开交；统计上来的数字要户部汇总，户部也忙的不可开交；户部汇总完毕后要报皇帝审查，允因为虽然他在努力增加商税、关税，但农税依然占到了税赋总额的一半以上，所以也非常重视，依靠自己前世学过的会计和财经知识进行核算。
好容易到了腊月初，各地的数字暂且告一段落，他总算要松快一些，允的折子也到了。
虽然允在折子中重点描述了徐增寿他们带兵打仗的功绩：消灭了一个不服王化的女真部落，但允还是从字里行间看出他们的损失不会小。
在折子上允当然不会说什么丧气话，嘉奖了允；但私下里给他的信件中，允严厉地批评了他的‘左倾冒险主义’或者‘左倾盲动主义’，告诉他永明海西岸之人之前已经数百年没有与汉人接触过了，与接近熟地的辽东以北地区完全不同，军事行动要慎之又慎，尽量减少损失，绝对不能干灭敌一千自损八百的事情。
允又给徐增寿发了密旨，让他对允‘左倾冒险/盲动主义’行为一定要严格制止，不惜动用封驳权。
允还不知道他闹了一个乌龙，不过可以想见允接到允的信后会如何哭笑不得，徐增寿会如何尴尬。
允因为不知道自己闹了个乌龙，觉得自己的处置还算不错，去看允的下一封信了。
允的下一封信真的让允十分高兴。在海东女真人中传教取得了初步成功，发展了一个村子几乎全部都是信徒，这绝对是了不起的成就。
允按耐住激动的心情看完了奏折。奏折的最后，允请求拨付更多的资金支持道教的发展。
允放下信，心中想到：‘钱的问题让设在济南的道教‘传教协会’筹措就行了。他们这些道观和寺庙一样，洪武年间占了不少土地，还有信徒的香火，甚至开办存取款业务赚钱，必须让他们吐出来一些。’
‘并且必须让他们尽快拿出钱来。传教事宜刻不容缓，必须马上推进。’
传播国内的宗教是非常重要的事情，到了21世纪还有**的华夏人信了基督教，跟随南朝鲜人去巴基斯坦传教，结果被当地的宗教份子杀死的事情发生，当地领事馆还得保护未被杀死的华夏传教士。现在这个时代发生这样的事情更加不值得奇怪。
依照允的观点看来，这样的人都该判处叛国罪，政府也不应该保护这种人。这些华夏人利用华夏和巴基斯坦关系好出入境方便，频繁去巴基斯坦传教，严重影响了当地百姓对于华夏的印象，甚至可能影响两国关系，罪该万死。
‘都他妈该以叛国罪处死！’允当时知道这条新闻时想到。
所以传播道教刻不容缓，必须在其它宗教占领当地女真人精神世界前将绝大多数女真人变成道教徒，当地也要严禁其它宗教传播。
不过这些人都是一个道派的信徒也不好，将来有可能威胁永藩国君的统治。
‘现在在永藩主持大局的是武当山的道士，刚才折子上写的名字是张一山？必须让泰山派或者北平的白云观也派人去永藩传教。’允想着。
‘不过这教义必须要统一。对番民传教可以适当变通，但必须向同样的方向变通，不能你说一个样，我说一个样，稍有差别可以，但不能差别太大。’