古月在这里留了一天，这一天没有做其他事情，只是吃喝玩乐，小镇的居民没有暴露出它的身份，其他人也以为它只是个普通的人类，不少人甚至敢和它一起喝酒，古月也来者不拒，只是酒量不怎么好。
古月离开之后，还有人向掌柜问过它的下落，最终无果，只当成是一个过路人，如今活在源界的人类已经见惯了人来人往，不会有人闲着去追问，昕竹用通念提醒了一下，认识古月的人没有揭穿它的身份，古月对于小镇上的人类有恩，招待它本就是分内之事。
青鸾则在更早之前回去，看完了青萦和红羽的焰火表演之后，她就不见了踪影。
明州的热闹持续了三天，后世的春节原本至少有半个月的休假，但是如今没有那种条件，三天之后，人类又开始忙碌起来。
在灵精那边，还有九万的人类，明州不至于连区区十万人都养不活，但是只靠明州的给养却肯定不是办法，没有稳定的生活保障，人类就算有智慧也做不出任何事情，除了安稳的环境，人类还需要稳定的食物来源。
耕种，凭自己的力气，不再是完全靠天吃饭。
明州的地形没有后世那般险异，适合耕种的地方有很多，源界之躯上过高，取水不便，还生长着高大的树木，人类也不愿在这具神躯之上耕种，开垦荒地的时候都选择绕过。
在普及的通脉劲之后，人类耕种十分方便，但是要以掌握通脉劲的数千人口开垦出足够十万人耕种的土地，依然有些困难，暂时没有其他事情，同时又掌握着最纯熟通脉劲的昕竹，也被陈圭带着一起来开垦荒地了。
昕竹来自万年之后，却不代表他任何事情都会比万年之前的人类擅长。
开荒这件事情就比不上经过了大半年锻炼的陈圭利索了，经过陈圭的好一顿指点之后才掌握了翻地的技巧，好在他不管怎么说也是差点当上太学院生的人，对于太学六门之中的农门四课也有所涉猎。
农门四课分为时，种，丰，藏，如今的人类只知道一些基本的东西，哪里会将耕种划分成一门专门研究的学科，大部分都是按照源界之躯传承的智慧，知道一些开垄，灌水，平田的方法，知道作物该如何种植才能生长起来，对于其他方面，却不甚了解了。
而昕竹所知的农门四课却涉及很多方面，太学院生只要学会其中一课，就能独当一面，学全农门四课，便可以顺利从太学院毕业并且在王道之中找到适合的职位，昕竹虽然没有系统的完成四课学业，却有了解过四课大概内容。
时就是时节，什么时间适合种植那些作物，每个季节应该对作物进行怎样的培植，不同的天气该如何保养作物，如何应对气候变化之类，时一课不仅影响着作物，还给逍遥界人类的时节安排造成直接影响，各行各业几乎都要遵照农时运转。
种则是各种作物的种植方法和对作物的分类管理。
丰是利用不同的方法来使作物达成丰收，这一课分类极多，包括了地形，水势，气候，改良种植方法多种方面，并且还有种子的培育这一门极为深奥的课程，丰课在万年之后都还没有停止前行，每一年内容都在不断增新。
藏则包括了农作物收成之后的后续一切储存和运转方法。
昕竹当然不可能将四课全部学透，否则他也不会是个韶风令了，一个能在太学院试之前就学会一门的学生，说什么太学院都不会让给长生阁。
说到底长生阁只是为了记录过去，太学院却代表着未来，孰轻孰重，一看便知。论起抢人，长生阁无论怎样都比不上太学院的。
萧若佩没有进行系统的学习农课，但身为来自万年之后的人，没有吃过猪肉起码见过猪跑，作为韶风令，他见过各种各样的粮田，看待土地的眼光怎么也远远超过万年前连正常耕作都没有经历过的人类。
给他们之前开垦的田地进行了规划，将水渠和道路修整过，顿时原本因为地形限制而看起来不太整齐的田地顺眼了许多，这才是正确的做法，不是地势限制田地的形状规模，而是利用地势安排土地。
修整过一遍土地之后，时间也过了半天，昕竹吃过午饭跟着陈圭到了需要开拓的荒地上。
这是一片背山靠河的宽广平地，距离神躯有些不短的距离，方向在神躯右手方向，距离炎州更近，昕竹直接使用通脉劲，将土壤震散铺平，距离河道近的地方平整引入水源，挖取河底淤泥屯入田地之中混合，使土地更加肥沃。