舅舅说：“好词啊！心仪，你难道不认为这词好吗？”
老傅说：“在老傅我眼里，这古往今来的词，无有出其右者。”
我说：“好！当然好！我没说不好。四岁的时候，老傅带着我在渭水边钓鱼的时候，就教会我了。”
赵若怀惊问：“渭水？傅叔，你怎么到渭水钓鱼去啦？那不是姜太公钓周文王的地方吗？”
我说：“是啊！姜子牙那鱼钩，根本就没有沉到水里去，他不是钓鱼，他是钓人！等于是上演了一出钓鱼秀，老傅当时，一边钓鱼一边大声教我背诵这词，你想想，那鱼受了惊，还会来吗？所以也等于是一场钓鱼秀。我家附近那小小的池塘，在老傅那里，不是渭水，胜似渭水。一个四岁的孩子，老傅就教她背‘白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中’，你们评评，这老傅过不过分？我可怜的幼小的心灵啊！所以我就少年老成了！”赵若怀、孙思、老傅、杨木等人哈哈大笑。钱大有在一旁寻问姜太公钓鱼的事情，舅舅负责给他做了讲解。
父亲说：“当时还有一点小插曲，我们隔壁家那对夫妇，经常吵嘴，当时小丫头正背着这词，这两口子吵着嘴来到了池塘边，男的说是女的不对，女的说是男的不对，吵着吵着就要动手。这丫头跑上去，冲他们大喊道：吵什么吵？‘是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红’那女的不懂，男的却勉强能懂，当场就大笑起来…”赵若怀、孙思一旁饶有兴趣地听着，无语地摇头。舅舅杨木说：“不得了！心仪，你四岁都已经悟出了我们几十岁才明白的东西。”我给现场各人都斟了一点酒，说：“昔有刘玄德曹孟德青梅煮酒论英雄，我们今天就一边喝酒，一边谈论谈论杨慎的这首《临江仙》。姐夫，你要是不喜欢，就和赵羽另外开辟一个聊天话题。”
舅舅问：“杨慎的《临江仙》？这词不是三国演义开篇那词吗？我还以为是罗贯中写的呢？”孙思也表示了同样的疑问。
我对赵若怀做了一个有请的手势，赵若怀就解释说：“没错！此词是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后来毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。与罗贯中无关。”
我接口道：“杨慎，四川新都人氏，少有才名。杨慎的这首《临江仙》，意境深邃，极富哲理。体现了大彻大悟的历史观和人生观。词中淡泊超脱的襟怀，正是杨慎所追求的理想人格，也是老傅小傅共同追求的理想人格。英雄叱咤风云的丰功伟绩。终将被历史的长河带走。不如只着意于春风秋月，在举杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。浓浓的道家情结，出世情结，这是老傅喜欢的原因。这词对养心甚好，对挣钱它就不一定很好；对曾经叱咤风云，如今由绚烂之极而归入平淡的人甚好，对正在寂寞中迅猛奔腾的猛士那就不一定很好；对不惑之年的老傅同志、杨木同志甚好，对眼下的傅心仪，尤其是这位钱总那就未必是好。杨慎历经了大明朝暗无天日的政治氛围。后来凭着本人智慧，在政治角逐中勉强保住了性命，后在云南躬耕三十余载，太多太深的人生感受，使他看穿世事，鄙夷世俗。是！英雄叱咤风云的丰功伟绩。终将被历史的长河带走。于是我们由此而悟：古今多少事，都付笑谈中！试想一下：如果没有英雄那曾经的叱咤风云，那我们还谈什么，还有何可谈？还悟什么，又从何而悟？我们在笑谈，在悟的过程中，感到一份人生易逝的悲伤。这份悲情它同样是一种美感经验形态。而这份悲情的美感是来自于英雄曾经的折腾。所以，这世界注定要拿出一部分人来费力折腾，拿出另一部分人来冷眼旁观，总结经验。或者说我们每一个人，都得拿出前半生来费力折腾，拿出后半生来总结。再确切一点地说：当我们通达，处于顺境的时候，我们得以儒家积极入世的姿态来费力折腾，当我们困顿，处于逆境的时候，我们就用道家无为的思想调整心态，让自己好过一点，顺便总结总结经验。所以，爸、舅，你们俩现在这年龄，以这几句词作为指导思想应该说没有大的问题了！我呢，三十年后，准备与你的思想接轨，三十年后，我也一定会透彻喜欢这几句词。”
舅舅说：“是啊，心仪说得有道理。良玉，我们老了，我们这是不思进取的思想。”
父亲说：“算你说得有点道理，可说了半天，除了给我洗脑之外，你还想说明点什么？”
赵若怀笑笑说：“当然是强调大胆，强调有为，强调折腾。傅叔啊，我觉得不妙啊！看这情形，她小时候真有可能捡了豹子胆当零食吃了。这可怎么是好啊？”
父亲说：“这可怎么是好啊！那还有什么解药没有？”说着看看赵若怀、孙思。这两人就都笑了起来，赵若怀问我说：“那你呢？你此时此刻最喜欢的几句词是……”
我回答说：“此时此刻，是这几句‘遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。’侧重点在最后一句，‘谈笑间，樯橹灰飞烟灭。’我现在思考的是：于谈笑之间，先完成一个钱小有的目标。”
老傅说：“完了完了，她还真来劲了！丫头，你还知道自己是谁吗？”